婆姨是啥地方的方言
【婆姨是啥地方的方言，婆姨属于普通话的选择范围吗】婆姨是山西、陕北一带的方言 。虽然婆姨是陕北和山西一带的方言，但是指代的意思是不同的 ， 像陕北地区的婆姨主要指妇女，而山西一带主要指的是妻子 。
陕北方言是流行于陕西省传统民间方言，主要流行于陕北地区，其特色是形象生动的、质朴的、丰富的 。婆姨，是陕北方言中的常用语，有两种用法 。第一种是泛指结过婚的女人，第二种是丈夫称呼自己的妻子为婆姨 。因此，婆姨，必须是已婚的女子，未婚女子不叫婆姨 。勤俭持家、贤惠、吃苦耐劳是陕西婆姨在多年中形成的传统美德 。
陕北称呼连襟为挑担、两挑；称呼青年男子为后生 ， 叫青年女子为女子；称呼丈夫为汉，叫妯娌为先后；把小孩叫猴娃、碎脑娃娃；称呼姑表兄弟为姑舅，姨表兄弟为两姨；称呼朋友为拜识 。
山西方言一般指的是晋语，是中国北方的唯一一个非官话方言，其最大的特点就是保留入声 。山西方言主要使用的地区有山西省、河北省西部、陕西省北部、河南省黄河以北大部、内蒙古自治区中西部 ， 地跨175个市县 。其核心区是吕梁话和太原话 。
婆姨属于普通话的选择范围吗
不属于 。婆姨不属于普通话的选择范围 。婆姨泛指妇女妻子 。婆姨为陕北、山西一带方言，陕北地区主要指妇女，山西一带主要指妻子 。婆姨属于普通话吗
不属于普通话 。婆姨是山西、陕西地区的方言 ， 意思是指媳妇儿、老婆 。普通话一词，是朱文熊于1906年首次提出的，后来瞿秋白等也曾提出普通话的说法，并与茅盾就普通话的实际所指展开争论 。经五四运动以来的白话文运动、大众语运动和国语运动，北京语音的地位得到确立并巩固下来 。新中国成立后，1955年举行的全国文字改革会议上，张奚若在大会主题报告中说明，汉民族共同语早已存在，现在定名为普通话，需进一步规范，确定标准 。这种事实上已经逐渐形成的汉民族共同语是以北方话为基础方言，以北京语音为标准音的普通话 。为简便起见，这种民族共同语也可以就叫普通话 。哪个地方在日常中把女人称为”婆姨”把年轻男人称为”后生”是湖南还是上海地区
婆姨、后生是山西、陕西一带的方言 ， 就是“老婆”和“年轻男子”的意思 。不是湖南或上海地区的方言 。婆姨是什么地方的称呼
婆姨是陕北、山西地方的方言 。陕北地区主要指妇女，山西一带主要指妻子，出自《陕北札记》，陕西民谣，米脂的婆姨，绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的炭，想吃糠果走横山，米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的炭，四十里铺的羊肉面 。
米脂婆姨
传说中国四大美女之一貂蝉就是米脂人，东汉末年，普天之下连续遭灾欠收，一年冬天，一个白胡子老头背着三弦，挂着拐棍讨饭归来 ， 见河滩上一只貂狐围着一个初生女婴，当他疾步走上前时 ， 貂狐不慌不忙地走开 。
老汉便把女婴抱回家做了他的养女，并根据其来历起了一个不寻常的名字叫貂婵 ， 貂婵长到十三四岁 ， 已经出落得花容月貌，亭亭玉立，正当父女俩四处奔波 ， 艰难度日时，老父坠死崖下，貂婵悲痛交加，放声痛哭，恰遇前来绥德一带放粮的清官王允司徒路过这里，收貂婵做了义女 。
米脂出美女得益于当地的小米，根据县志记载，以地有米脂水，沃壤宜粟，米汁析之如脂而故名 ， 当地小米用水一洗就能出油脂，至今小米仍是当地的特产之一 。
在陕北有民歌赞美的米脂婆姨 ， 奔月的嫦娥出水的莲，米脂的婆姨赛天仙 ， 端格正正的身材俊格蛋蛋的脸，白格生生的皮肤毛格闪闪的眼，走路好似风摆柳，唱歌就像泉水流 。
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