古代对父亲的尊称
古代称自己父亲是家父、老父、家严、先考等，尊称别人父亲是尊父、令父、令尊、尊翁、尊公、尊甫、尊君、乃尊、尊大人等 。此外，给别人称呼自己的父亲比较文雅的说法是家父、家严 ， 称已经去世的父亲为先考 。在古代中国的汉族皇族中 ， 把父亲称为父皇或父王 。清代的皇族则把父亲称作皇阿玛 。
父亲，指的是有子女的男性，“爸爸”或“爹”多用于口语 。“父亲”一词有较浓书面语色彩，一般不当面把自己的爸爸称为父亲，多用于书面 。
长时间以来，我们总是经常强调母爱的力量，但事实上，父爱的力量也很伟大 。就像一只鸟有两只翅膀、一个人有两条腿一样，母爱和父爱都是缺一不可，任何东西无法替代的 。
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古代爸爸的称呼：家翁、家君、阿公、老子、家公、阿爹、阿爷 。
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根据不完全统计，从古至今 ， 人们对于父亲的称谓整整有八十多种，每个朝代对父亲的称呼也都不尽相同，但是基本上每个朝代的人都知道“父亲”指的是生育自己的那个男人，所以“父亲”也是从古至今都有的说法，但是有的朝代还将父亲成为“阿翁”、“阿爹”、“阿公”等 。
首先 ， 不管是古代还是现代 ， 人们对于父亲的称谓，主要分为三种情况 ， 其中一种情况是称呼自己的爸爸，三国时期的曹操位高权重 ， 但是他的孩子们都是称呼他为“阿翁”，这就足以说明在三国时期 ， 人们叫自己的父亲是称呼为“阿翁” 。到了宋朝时期，百姓们叫自己的父亲，都是叫“阿爹” ， 若是官宦之家，一般都是称呼为“父亲”或“父亲大人” ， 而“阿爹”一般都是平民百姓们的称呼 。
除此之外，古代还可以称呼父亲为“阿玛”，这是清朝时期专有的称呼方式，而阿玛这个词其实是从满语转化而成的，所以即便是在清朝时期，都是满族人才称呼父亲为阿玛，皇子们称呼皇帝则是皇阿玛，而清朝时期的蒙古族人称呼自己的父亲，则是叫“阿布”，这也是蒙古族专有的叫法 ， 清朝时期的汉族人则依然是称呼父亲为“爹”，而不是阿玛 。
接下来来说说第二种情况，也就是其他人称呼自己的父亲，古代最常见的对他人父亲的称呼就是“令尊”、“家尊”，这也是古代大部分朝代通用的 。
最后说一下第三种情况 ， 也就是父亲的自称，古代的父亲自称都是“乃翁”、“阿爹”、“乃公”等，例如陆游就曾经在自己的诗歌中写道“家祭无忘告乃翁” ， 这里的乃翁就是自称 。
对父亲的尊称有哪些
对父亲的尊称：阿父、阿伯、阿伯、阿耶、阿翁、阿爹、家父、家君、家大人、老爷子 。1、阿父 。《南史谢诲传》：“女为彭城王义康妃，诲女被发徒跣与诲诀曰：‘阿父！大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？”
2、阿伯 。对父亲的一种口语称呼 。清人梁章钜：“吴俗称父为阿伯” 。
3、阿伯 。对父亲的方言俗称 。
4、阿耶 。清代著名小学家钱大昕条云：“古人只用耶字 。《木兰诗》“阿爷无长男”、“卷卷有爷名”，本当作“耶”字 。”
5、阿翁 。南宋著名爱国诗人陆游在《示儿》诗中有“家祭无忘告乃翁”之句，“乃翁”乃是陆游自指，而非称呼他人之父 。
6、阿爹 。《失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛伤 。”
7、家父 。对别人称呼自己的父亲 。
8、家君 。既用做对自己父亲的称呼，也用做对别人父亲的称呼 。
9、家大人 。清代著名的小学家王引之在他的著名著作《经义述闻》里每一篇的开首都要冠上一句话：“家大人曰”，“家大人” ， 即王引之称呼自己的父亲 。
10、老爷子 。对父亲的方言称呼 。老舍《骆驼祥子》：“也不是我说，老爷子，她撇着点嘴说，要是有儿子，不象我就得象祥子！可惜我错投了胎 。”
对母亲的尊称
高堂 。指父母亲，是一种敬辞，古人在外人面前称父母为高堂；萱堂 。古代人们对母亲的称呼，萱草又叫忘忧草 ， 一般种植在母亲堂前，取祝福母亲无忧的意思，因此，又称萱堂；慈亲 。特指母亲的称谓；妈妈 。即母亲 ， 是母亲的口语；娘 。对母亲的一种简单且亲切称呼 。
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