祭祀之礼是指
祭祀之礼是指向神佛或祖先行礼 , 表示自己的崇敬并且求得保佑,就是祭神供祖的仪式 。祭祀共分九个仪程,即迎神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、撤馔、送神、望燎等,各仪程演奏不同的乐章,跳文、武八佾舞 。祭祀现场的纪律要求极严 。皇帝经常旨渝:陪把官员,必须虔诚整肃,不许迟到早退 , 不许咳嗽吐痰,不许走动喧哗,不许闲人偷觑,不许紊乱次序 。否则,无论何人,一律严惩 。据史料记载:清嘉庆二十四年五月廿四日,因恭修皇祗室内乾隆皇帝之神座,而派遣成亲王代行祭告礼 。由于成亲王向列圣配位行终献礼时,亲王乱了先东后西之次序 , 事后被革职退居宅邱闭门思过,并罚扣半俸10年,照郡王食俸 。此例可见君王对祭地礼仪之严肃认真 。
祭祀结束后 , 按制度规定要向有关官员分赐食肉 , 叫颁胙 。祭前 , 由太常寺负责登记造册 , 并发给胙单 , (取肉证)至各衙门 。祭毕,各衙门持昨单各自到祭所领取 。
中国传统礼仪分为哪几类
根据《周礼》的记载 , 周代统治者按照行礼的性质 , 把礼划分为五类 , 即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼 , 合称为“五礼”,从而确定了中国古代礼仪制度的基本结构 。吉礼:祭祀之礼,祭鬼神 。
凶礼:哀悯、吊唁、忧患敬怜者 。
军礼:军事、政事所行礼 。
宾礼:主与客交济礼 。
嘉礼:日常生活方方面面礼 。
西周时期的五礼是什么
“礼”是中国古代社会长期存在的,旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称 。通常有五礼 , 六礼,九礼之说 , “五礼”是指吉,嘉,宾,军,凶等五个方面的礼仪 , 其中吉礼是指祭祀之礼,嘉礼是指冠婚之礼,宾礼是指迎宾之礼,军礼是指行军作战之礼 , 凶礼是指丧葬之礼 。
“六礼”是指冠,婚,丧,祭,乡饮酒 , 相见等六个方面的礼仪 。冠指成年之礼,乡饮酒是指序长幼 , 睦邻里之礼 。
“九礼”中的“朝”是 , 诸侯朝觐之礼,“聘”指诸侯之间聘享之礼 。
中国古代有五礼之说,其中,祭祀之事为()礼
丧葬之事(祭祀)为凶礼 。1、吉礼:即祭祀天神、地祇、人鬼等的礼仪活动 。吉礼历代兴革不一,但极为统治阶级所重视 。
2、凶礼:指用于吊慰家国忧患方面的礼仪活动 。包括丧葬礼、荒礼、吊礼、恤礼、襘礼等 。后多特指丧葬、持服、谥号等礼仪 。
3、军礼:即国家有关军事方面的礼仪活动 。如《周礼》所举大师(召集和整顿军队)、大均(校正户口,调节赋征)、大田(检阅车马人众,亲行田猎)等 。
4、宾礼:即邦国间的外交往来及接待宾客的礼仪活动 。如天子受诸侯朝觐、天子受诸侯遣使来聘、天子遣使迎劳诸侯等 。
5、嘉礼:即国家具有喜庆意义及一部分用于亲近人际关系、联络感情的礼仪活动 。如君主登基、册皇太子、策拜王侯、节日受朝贺等 。
扩展资料
五礼的起源和发展:
1、西汉初期,儒士叔孙通以五礼为参考所设计的礼仪被汉高祖刘邦采纳为宫廷礼仪 。汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后 , 儒家思想成为主流,儒家倡导的周礼也就成为社会上的主要礼仪 。
2、自此 , 五礼成为了后世历代帝王乃至民间礼仪的基本骨架 , 为后世国家的政治的稳定和社会风气的有序规范提供了主要的框架 。
3、五礼在后世各代都有所继承发展,其所涉及的范围不断扩大,内容逐渐增多 。比如到宋代,各类的吉礼已经达43种,嘉礼27种 , 宾礼24种,军礼6种,凶礼12种,加起来就共有112种了 。
中国古代有五礼之说,其中,祭祀之事为()礼
“ 五礼”的祭祀活动被称为吉礼,也就是吉礼,军礼 ,宾礼 ,嘉礼,凶礼 。【祭祀之礼是指,中国传统礼仪分为哪几类】
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