门神是哪个朝代的_知道经验

门神指中国民俗贴于门上的神像，为道教俗神，是中国古代传说中的司门之神。
【门神是哪个朝代的】
我国传统习俗，除夕绘门神之图像贴于门上，认为能驱鬼避邪、保家庭平安。民间广为通行的门神为神荼和郁垒、秦琼（字叔宝）和尉迟恭（字敬德）。

《月令广义·十二月令》：“道家谓门神左曰门丞，右为门尉。盖司门之神，其义本自桃符，以神荼、郁垒避邪，故树之于门。后世画将军朝官诸式，复加爵鹿蝠喜宝马甁鞍等状，皆取美名，以迎祥祉，世俗传来既久，未考昉（起始）于何代。”
由此可知，神荼、郁垒二神为最古老的门神，堪称门神之祖；然民间贴门神之俗确切起始于何代，尚待考。
《山海经》有关于神荼、郁垒的记载：“沧海之中有度朔山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御。”
因神荼、郁垒能降魔伏鬼，后世遂奉之为门神。汉时便有贴门神之习俗，民间每于除夕图画其像贴于门户，以御恶鬼，驱灾凶，卫家宅，敬为门神。后世所绘之门神，神荼白脸，喜相；郁垒红脸，怒相。神荼、郁垒为道教神祗，道书《无上黄箓大斋立成仪》列神荼、郁垒于神祗之最下位。

除尊奉道教神祗神荼、郁垒为门神外，唐代以后，民间开始出现以历史人物为门神的习俗，其中秦叔宝和尉迟敬德最为著名。
传说唐太宗患?。?夜间常闻门外有鬼魅呼号作祟，以告群臣。猛将秦叔宝请与尉迟敬德戎装立于门下侍卫，太宗准奏。秦叔宝、尉迟敬德全副武装、执锏握鞭，威风凛凛立于宫门左右，果然一夜平安无事。太宗大喜，乃令画工图二人形象，悬挂于宫门左右。后世遂沿袭之，奉秦叔宝、尉迟敬德为门神以镇邪卫宅；二猛将遂成为知名度最高、流行最广的门神。

宋以后，门神愈益多样，或戴虎头盔，或为将军，或为朝官，复加爵鹿、蝠喜、宝马、甁鞍等状，皆取美名以迎祥瑞。
早期的门神皆为杀气腾腾、威风凛凛的“武将门神” ，如门神之祖神荼、郁垒及秦叔宝、尉迟敬德。后来许多著名的武将和勇士，也被奉为门神，如打鬼的钟馗、战国名将孙膑和庞涓、云台二十八将中的贾复和邳彤、五虎上将之关羽和张飞、赵云和马超、抗金名将岳飞和韩世忠、岳飞岳云父子等等。亦有以巾帼英雄为门神者，如花木兰和穆桂英等。

道观有时以青龙、白虎为门神。
随着人们对功名富贵的追求，民间又出现了“文官门神”和“祈福门神” 。

所谓“文官门神”，皆为文雅美髯之文臣，有的手持如意，有的手捧象牙笏板，一脸斯文状。魏征、包拯、文天祥、海瑞、梁颢、窦燕山等等，都是文官门神。他们或博学多才，或教学有方，或执法严谨，或品格高尚，奉其为门神，意在勉力和保佑家人成为品行端方、才华出众、报效国家之人才。
“祈福门神”则直接表达对富贵功名与长寿的向往追求，最典型的就是福禄门神与“寿比南山”和“福如东海”两个天官门神。

千百年来，被民间奉为门神的武将文官难以尽数；而所贴门神亦体现了地方习俗，各有喜爱。
自古以来，门神被民间奉为家中必不可少的守护神。除夕贴门神以镇邪护宅、趋吉避凶，求平安，祈福禄，已成传统习俗。
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门神，即司门守卫之神，是农历新年贴于门上的一种画类。作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中国民间深受人们欢迎的守护神。按照传统习俗，每到春节前夕，家家户户便忙碌起来写挥春贴对联和门神，祈福来年。
根据史料记载，周代的时候就已经出现了“祀门”的活动，而且是极为重要的一项典礼。在门神的传说中，神荼和郁垒二神的传说在民间早有流传，《山海经》、《风俗通义》、《重修纬书集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有记载。

有关门神的说法，在唐代还有一个小故事。《隋唐演义》载︰有一阶段唐太宗李世民情绪很不好，晚上睡觉常常听到卧房外边抛砖掷瓦，鬼魅呼叫，弄得后宫夜夜不宁。他很害怕，将此事告诉君臣。大将秦叔宝说:“臣戎马一生，杀敌如切瓜，收尸犹聚蚁，何惧鬼魅?臣愿同敬德披坚执锐，把守宫门。”李世民同意。.当夜果然无事。自此以后，便让二将夜夜守卫。后来李世民嫌二人辛苦，便命画工绘二人如往常守卫的全身像悬挂在门口，邪祟从此便绝迹了。上有所好，下必效仿，于是门神就传到了民间，至今民间所贴门神还有秦琼、敬德的形象。
常见的门神有：关羽和张飞、秦琼和尉迟恭、赵云和马超、孙膑和庞涓、白起和李牧等等。