这里“兴在趣方逸”，入坑布袋戏七八年了吧 ， 俺姐单说一下我的个人想法吧 。
记得高一时 ， 我有一个朋友特别喜欢看布袋戏，一言不合就开说她最喜欢的就是绮罗如何如何 。为了给我安利，一找到机会，她就会拿出手机给我听醉寒江或是让我她的本命看绮罗生有多帅 。
耐不住她的安利，我决定试试看布袋戏 。记得当时是从刀剑春秋开始看，看着看着也就入了坑再也出不来 。后来又补了老剧 。
我觉得霹雳布袋戏能够一直吸引我的地方在于以下几点:
1.存在的形式较为独特 。
平时看惯了动漫和游戏中的人物初次接触到布袋戏，只是觉得这样的形式挺新奇和独特 。在接触到布袋戏之前，我从未想过一个木偶也能有这么多的故事 。接触了布袋戏之后，才知道它在中国已经有几百年的历史 。
布袋戏作为一种民间的艺术，能够被认知，同时作为电视布袋戏传承和发展下去 ， 我觉得是非常值得骄傲的事 。
3.霹雳布袋戏人物形象塑造丰满
霹雳布袋戏中的人物 ， 并不是扁平化的角色 。每一个任务的形象，暑假都非常丰满，立体 ， 一人千面，打破传统戏剧中生旦净末丑的限制，以及打破了正面人物就必须高大伟岸、大义凛然，反面人物就猥琐、一无是处、坏得彻底固有形象 。
在霹雳布袋戏中，正面人物有自己的私心和七情六欲，也会使手段 ， 同样会犯错 。反面人物也有善良可爱的一面 。这才是一个活生生的人 。
3.剧情精巧、制作良心
看布袋戏的人，很多都有自己的一个武侠梦 。除了金庸、古龙、梁羽生，还有部大戏为我们搭建了这样的一个平台，圆了一个武侠梦 。虽然偶尔有剧情崩的厉害，但整体来说，霹雳布袋戏的编剧都拥有很高的水准和素养，使得剧情精巧 。这对一个重视剧情内容的人来说，简直是享受 。
在制作即便霹雳布袋戏早期的偶没有现在制作得这么精巧 ， 但每一个偶都有自己独特的你性格特征，甚至眉眼都是风情 。而在特效上 ， 霹雳布袋戏也可以说非常良心，直接吊打国内很多号称巨资打造的国产剧的特效 。在打戏方面 ， 也做的非常流畅，让人看得酣畅淋漓 。所有的这些 ， 都和工作人员们的用心分不开的 。
4.看布袋戏涨知识 。
霹雳布袋戏的总统筹，可是号称“十车书”的黄大 。霹雳布袋戏中，丰富的自知识架构让人佩服的五体投地 。最直观的就是看霹雳布袋戏，认识了很多陌生字 。其次就是人物的名称、诗号、居所，很多内容都来自中国古代典籍或其他国外典籍 。
例如:尸罗十佛—圆回（侠菩提） 【诗号】因僧问我西来意，我话山居不记年 ， 草履只栽三个耳，麻衣曾补两番肩 。东庵每见西庵雪，下涧长流上涧泉，半夜白云消散后，一轮明月到床前 。
【出处】化用宋代释灵澄《西来意颂》： 因僧问我西来意，我话居山七八年 。草履只栽三个耳，麻衣曾补两番肩 。东庵每见西庵雪 ， 下涧长流上涧泉 。半夜白云消散后，一轮明月到床前 。
【名字出处】“尸罗”是六波罗蜜中的”戒行” ， 乃佛陀所制定，令佛弟子受持，作为防过止恶之用 。《大智度论卷十三》：‘尸罗，好行善道，不自放逸，是名尸罗 。或受戒行善，或不受戒行善 ， 皆名尸罗 。’
初看名字 ， 觉得好奇怪，为什么会起一个这样的名字，编剧也太随意了 。知道真相后的我，只想说:“受教了，大神请务必收下我的膝盖，我以后一定好好读书” 。
喜欢布袋戏的人，多少都对“江湖”有所向往 。说实话，看过布袋戏之后，会觉得现在的很多“武侠剧”都入不了眼 。因为满是高颜值而没有侠义感的江湖，一点也不有趣 。比如霹雳里的“双邪”，到现在想起来还能让人呼吸一窒 。
觉得很神奇的一点是，表情以及肢体语言都比较有限的木偶，却反而能感受到他们的意气风发，或愁肠百结，或深沉心机 。操偶师真的非常值得敬佩 。
除了依靠剧情来塑造人物以外，霹雳还会给相对重要的角色准备诗号、角色曲，甚至有些角色可以从他的名字就看出大致个性 ， 比如“佛剑分说” 。也有很多角色本身占的戏份不多，却因为角色曲让道友们久久难以忘怀，比如“花瑟秋风” 。
真的真的非常感谢黄董黄大的传承、以及各位编剧、雕偶师、操偶师、摄像、后期等等等等工作人员，霹雳真是太棒啦（虽然最近老是把过去难得退隐的角色拉出来，让我有点忧心） 。
【霹雳布袋戏为什么这么多人喜欢,什么样的人喜欢看霹雳布袋戏】
有些人会害怕木偶，所以不敢看；有些人是因为接受不了闽南语配音，其实闽南语念起诗来真的好好听，大概是因为它保留了很多古汉语音韵 。不过这些都没关系啦，随缘随缘 。如果实在不喜欢看剧 ， 去网易云音乐听听“霹雳布袋戏”相关歌单，也可以淘到很多心爱的曲子哦 。
