“孟姜女的故事” ， 是个传说 ， 也就是说，历史上应该并没真正发生过 。
这个故事，大约成型于唐代，当然，以前已经有了些许“根苗” 。
说“成型”于唐代，至少有如下证据 。
一个证据，是唐初的《琱玉集》 。
十二卷《感应篇》中说——
杞良，周时齐人也 。庄公袭莒，杞良战死 。其妻收良尸归 ， 庄公于路予（遇）之，良妻对曰:“若良有罪而死 ， 妻子俱被殓设 。如其无罪，自有庐室 ， 如何在道而受予（遇）乎?”遂不受吊 。庄公愧之而退 。出《春秋》 。
一云：杞良，秦始皇时北筑长城，避苦逃走，因入孟超后园树上 。起（超）女仲姿浴于池中，仰见杞良而唤之，问曰：“君是何人？因何在此？对曰：“吾姓杞名良 ， 是燕人也 。但以从役而筑长城，不堪辛苦，遂逃于此 。”仲姿曰：“请为君妻 。”良曰：“娘子生于长者 ， 处于深宫，容貌艳丽，焉为役人之匹 。仲姿曰：“女人之体，不得再见丈夫，君勿辞也 。”遂以状陈父 ， 而父许之 。夫妇礼毕 ， 良往作所，主典怒其逃走 ， 乃打杀之，并筑城内 。起（超）不知死，遗仆欲往代之 。闻良已死，并筑城中 。仲姿既知，悲哽而往，向城而哭，其城当面一时崩倒 。死人白骨交横 ， 莫知孰是 。仲姿乃刺指血，以血滴白骨去（云）：“若是杞良骨者，血可流入 。”即沥血，果至良?。读魅?，使将归葬之也 。出《同贤记》 。
二说不同，不知孰是 。
另一个证据，是敦煌曲子中的《捣练子》 。
上世纪初，甘肃敦煌莫高窟发现了大量唐五代民间抄写的词曲，其中大部分 ， 被两个叫伯希和的法国人、斯坦因的英国人所劫持 。从发现的这些词曲中，整理出了约1200余首 。
《捣练子》是其中一首，其曰——
孟姜女，杞良妻 ， 一去烟（燕）山更不归 。造得寒衣无人送，不免自家送征衣 。还有一个证据，是唐代汪遵的诗 。
汪遵，《唐才子传》云：“宜州泾县人 。幼为小吏 ， 昼夜读书良苦 ， 人皆不觉 ， 咸通七年韩衮榜进士 。”咸通七年，是866年 。韩衮，韩愈之孙 ， 是当年榜科状元，汪遵是进士 。
他的《杞梁墓》诗云——
一叫长城万仞摧 ， 杞梁遗骨逐妻回 。南邻北里皆妇孺，谁解坚心继此来 。可知，唐代时候，孟姜女这个名字已经有了；她的丈夫杞良或曰杞梁役使燕山为秦始皇造长城而死；孟姜女随后寻去了那里 。
总之 ， 唐代孟姜女的故事已经很盛行了 。
后来，这个故事中的男女主人公 ， 一般多作范喜郎和孟姜女 。
南宋周煇地理笔记《北辕录》中，也有相关记载 。其曰——
“八日，至雍丘县，县故杞国，武王封禹后东楼公 。县东有葵丘，齐桓公所会也 。行二十里，过空桑，伊尹所生之地 。又里许 ， 即伊尹墓地，名三家 。次过范郎庙，其地名孟庄庙 。塑孟姜女 ， 偶坐配享有，蒙恬将军也 。”
宋代已经说“范郎”了，而且，民间亦为孟姜女塑像立庙了 。
那么 ， 追根溯源，这一传说何为滥觞？
前面讲到，《感应篇》中说“杞良 ， 周时齐人也 。庄公袭莒，杞良战死 。其妻收良尸归”云云 ， “出《春秋》” 。
其实，不是《春秋》经 ， 而是《左传.襄公二十三年》 。文字不尽同，大致意思对 。《左传》云“杞殖”，“梁”是其“字” 。
这也就清楚为何后世有人说是“杞梁”了 。
但是这里，只讲到杞梁为庄公战死，其妻“郊吊”并“抢白”了齐庄公 。
这是前550年的事情，这年孔子1岁 。
约500年后 ， 刘向著《说苑》，卷四“立节”中，更详细地讲了“齐庄公且伐莒”的作战过程 。
【孟姜女的故事是真实的吗,孟姜女的故事是真的吗】
其说到，杞梁和华舟奋勇杀敌，莒人说，你们不要战死，咱们共同掌管莒国吧 。此时，杞梁、华舟豪气干云地大喊：“‘去国归敌，非忠臣也；去长受赐，非正性也；且鸡鸣而期，日中而忘之，非信也 。深入多杀敌者，臣之事也 。莒国之利，非吾所知也 。’遂进斗，杀敌二十七人而死 。”
《说苑》接着说：“其妻闻之而哭，城为之弛，而隅为之崩 。”
后面哭塌城墙一说，很可能就是从这里演化而来 。
刘向还著有《列女传》 ， 被称作是中国最古老的“妇女史” 。其“四”，亦有齐杞梁战死，其妻哭于城下 ， 十日而城崩的记载 。
《列女传》 ， 对于后世出现并形成广为流传的“女杰”“烈女”等 ， 起了重要的引导和推动作用 。
孟姜女的故事并不是真实的 。
为抵御北方少数民族入侵 ， 从春秋开始，各诸侯国就已经在自己国内修筑了长城，，到秦朝统一后，秦王嬴政将这些分开的长城连接到了一起，并就旧有的 ， 已经残破的地段进行了重建 。
但是这一工程征发了大量的劳动人民 ， 本来建国之初，国家各方都需要恢复，人民更是希望能过上一段和平安稳的日子，结果君主还是如此大肆征发民力，导致人民怨声载道，开始起义反抗 ， 陈胜吴广就是最典型的代表 。
孟姜女哭长城的故事虽然不是真实的，但却也是有着真实的原型 。它的原型就是杞梁妻 。《左传》记载 ， 齐庄公来吊唁杞梁，在半道上遇到了杞梁的妻子，就在道上派人向她表示了吊唁之情 。杞梁妻子却说，如果我家先人没罪，你就到我家去吊唁，别在外面就吊唁了，太随便 。
后来经过一代代流传和文人改编，不断加入新的情节，最终有了我们现在看到的孟姜女哭长城的故事 。
故事虽然不是真实的，毕竟仅仅凭借一个女人的眼泪，不可能哭倒那万里长城的，但却真实反映了当时人们对沉重徭役负担的痛恨 。
徭役在古代社会是人们必须要服的一种役，因为古代征战、修筑工事、兴建土木等，需要大量成年男子 ， 所以百姓的徭役负担经常是非常沉重，严重破坏了古代的家庭社会，对人民带来了深重的灾难 。人们通过孟姜女的故事 ， 反映了一种反抗的精神 。
