藏传佛教四大神山
藏传佛教四大神山分别是西藏阿里的冈仁波齐、云南迪庆的梅里雪山、青海果洛的阿玛尼卿和玉树的尕朵觉沃，其中冈仁波齐是多个宗教中的神山 ， 梵语称为吉罗娑山，冈仁波齐峰北麓是印度河上游狮泉河的发源地 。相传雍仲苯教发源于该山；印度教认为该山为湿婆的居所，世界的中心 。
阿尼玛卿山阿尼玛卿山脉是昆仑山系支脉，位于青海省果洛藏族州玛沁县西北部 。阿尼玛卿山脉总长28公里，宽约10公里，共有18座海拔5000米以上的雪峰突兀在莽莽高原，山上冰雪连绵，终年不化 。阿尼玛卿主峰“玛卿冈日”由三个海拔6000米以上的峰尖组成，最高峰海拔6282米 。藏族人称阿尼玛卿为“博卡瓦间贡”，即开天辟地九大造化神之一，在藏族人信仰的二十一座神雪山中排行第四，专掌“安多”地区的山河浮沉和沧桑之变 ， 是藏族的救护者 。“格萨尔王传”史诗称阿尼玛卿山神是“战神大王”，说他是史诗主人公格萨尔所在的神山 。
冈仁波齐
冈”即“山”的意思，“仁波齐”也作“仁波切”，藏语即“佛”的意思，“山中之佛” 。冈仁波齐是藏传佛教中无可争议的神山之首 。它位于西藏阿里地区的普兰县境内，是冈底斯山脉的主峰，海拔6638米 。隔着玛旁雍错神湖而已喜马拉雅山脉的纳木那尼峰（海拔7694）遥遥相望 。冈仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光的照耀下闪耀着奇异的光芒 。冈仁波齐的山形非常独特和令人震撼 。它既象一座巍峨雄伟的巨大金字塔，呈现出一种威严和神圣；又象一枚多棱体的钻石，在阳光的照耀下闪闪发光 。更令人称奇和藏民崇拜的是，山体上的纵横纹路酷似藏传佛教的万字符 。
中国藏区四大神山之一
这次旅行有两大神山是重中之重，不过转山在冬季来说就免了，我心想我只要远远地见到它们俩就够了 。藏传佛教的四大神山：西藏阿里的冈仁波齐，云南迪庆的梅里雪山，青海果洛的阿尼玛卿和青海玉树的尕朵觉沃 。
冈仁波齐一直以来都是世界公认的神山，也是旅行者们大多都知道来此转山的一座神山 。这两年来《冈仁波齐》讲述的朝圣的故事更是将藏族人朝拜与转山的一些修行信仰展示给了更多的人看到 。
梅里雪山，又或者称太子十三峰，主峰卡瓦格博峰是云南第一高峰，山脚下的雨崩村也是很成熟的徒步路线 。
后两者，阿尼玛卿和尕朵觉沃，更多的是玩户外的朋友或者是对藏区极度热爱的人才会踏及此地，或转山或观光 。
尕朵觉沃在玉树州称多县的尕朵乡，进入乡镇的时候会看到镇子上是一个补给点 ， 餐馆和宾馆都有，想来是给前往尕朵觉沃转山的旅人们一个栖息之所 。过了乡再继续往山里走，路就比较窄了 ， 但路况还算不错 。
尕朵觉沃是由一系列千姿百态的山峰组成的群山体，主峰仅有5470米 ， 可它却是长江流域众多神山之王，尕朵觉沃的千姿百态大概就是对三江源特别的山峰们的诠释 ， 在接下来的两三天时间里，从玛多到曲麻莱，再到杂多，一路走来都是大自然鬼斧神工下千奇百怪的山峰 。
遥记得上一次见到这样的山峰，大概是在前往年宝玉则的路上 。到尕朵觉沃其实并没有想象中的激动，因为它一点都不像神山，没有雪啊 。可又为自己又打卡了一座神山而感动开心 。对于藏地的心思真的很难解释，不去吧就是会想，去了吧又嫌弃这个不好吃那个住不好 。
自从我第一次来到藏地 ， 我的生命里似乎与它就再难分开 。最初的几次长时间接触让我对这个地方已经无法自拔 ， 只是后来的旅程不再如从前那般随心所欲，背着包搭着车，去到哪里喜欢，就呆上几天，与当地人聊天 ， 知道更多关于他们的故事 。
现在即便不是带着工作出行，也会有一个大概计划，十天十五天，总有一定的界限，有车有朋友，是轻松方便了许多，却也少了旅途中本该有的乐趣了 。
我们导航的地方上面显示“嘎觉悟文化 旅游 度假村”，路比较窄继续往里开就能更靠近尕朵觉沃 。远处的屋子里炊烟袅袅 ， 会路过一个广场，上面显示的是“转山节”的横幅 。
关于尕朵觉沃在网络上能找到的信息并不是太多，我也是再三确认这个山形对了没错就是它了，只不过人们出发转山的角度是在山的那一头，不管怎么样，也算是眼见为实亲眼看到了这座不像神山的神山了 。
冈仁波齐的反自然景观：光照面大雪不化
藏区有四大神山，他们分别是冈仁波齐、梅里雪山、阿尼玛卿山脉和尕朵觉沃 。其中，出现在大家视野中较多的是西藏的冈仁波齐、云南的梅里雪山，冈仁波齐海拔6656米、梅里雪山海拔6710米，比世界最高峰珠穆朗玛峰8844米的海拔低2000余米，但却没有任何一个人曾登顶 。冈仁波齐是冈底斯山脉的主峰，海拔6656米，兀立于西藏阿里普兰的高原上，形似一座金字塔，四壁对称，被誉为神山之王 。冈仁波齐并非这一带海拔最高的山峰 ， 但却是附近唯一一座阳光终年照耀的山峰，大多时刻都闪耀着奇异的光芒 。
冈仁波齐受阳光照耀的一面，白雪皑皑终年不化 ， 但没受阳光照耀的背阴面，却少有积雪 。此神奇的现象与自然规律恰恰相反，给人只有西藏圣地才会显现的神圣景观 。
之所以没人曾登顶过西藏冈仁波齐 ， 一共有两大原因 。
一，冈仁波齐不仅是西藏神山，更是世界级神山，相传攀登冈仁波齐会触怒神灵，擅自登顶不仅会触发当地人的不满 ， 更为引起世界舆论的谴责 。为了尊重信仰，当地已将梅里雪山卡瓦格博峰、冈仁波齐列为禁止攀登的神山，不允许人攀登 。
这时有人好奇 ， 珠穆朗玛峰、洛子峰、卓奥友峰都是神山，为何他们有人登顶呢？实际上，人类对于山山水水都有着原始纯净的崇敬，赋予他们人格化 ， 尊奉其为大自然的神灵 。但对于各大神山，级别不同，攀登某些神山，被当做一种“朝觐”的行为，而某些神山，就绝对不能攀登 。
冈仁波齐是西藏苯教、藏传佛教、印度教以及古耆那教四大宗教的神山 ， 在佛教中被称为“须弥山” 。对于此四大教派来说，冈仁波齐是世界的中心，神圣而不可侵犯 。多数人都会选在以山脚“转山”的方式 ， 来表达自己对于神山的敬仰之情 。
二、从地理环境角度而言，冈仁波齐虽然在西藏的各大雪山中海拔不高 ， 可每一面都是近乎垂直的绝壁，并且终年积雪覆壁，攀爬难度极高 。从现实角度讲，五湖四海前来西藏 旅游 的旅客，几乎难以实现登顶的目的 。
西藏有许多雪山、湖泊 ， 几乎每一个都有其动人的传说 。羊卓雍措被誉为情人的眼泪，拉姆拉措可以看见前世今生，南迦巴瓦峰被称为羞女峰，同时也被称为中国最美的雪山 。
攀爬雪山，不仅需要极大的体力、耐力，更需要不少的经济实力 。就攀登珠穆朗玛峰来说，要经过至少半年的专业登山训练，还要花费30—200万不等的差旅开销 。
同时，攀登西藏高海拔雪山亦是一件十分危险的事情 。2018年10月份，韩国登山队攀登西藏喜马拉雅山脉 ， 欲开拓出一条“韩国之路”，却不幸将全体队员生命的最后足迹永远留在了西藏 。
【藏传佛教四大神山，中国藏区四大神山之一】
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