花朝节的由来和风俗
花朝节的由来：中国是花的国度，它的由来已久，最早出现在春秋的《陶朱公书》中有记载，“花神”相传是北魏夫人的女弟子女夷 ， 传说她非常善于种花，所以被后人尊称为“花神”，并且把花朝节附会成她的节日 。花朝节的风俗：祝神庙会、游春扑蝶、种花挑菜、晒种祈丰、制作花糕等 。
祝神庙会：传说花神专管植物的夏养春长，所以，祀奉她的就不仅仅是花农了，还包括耕种庄稼果蔬的农人，长江三角洲一带大多有花神庙 ， 旧时吴越花农家还经常供奉着花神的塑像；
种花挑菜：在花朝节的这一天 ， 各地还有栽花种树的习俗；
【花朝节的由来和风俗】
游春扑蝶：在古时候 ， 每逢花期，文人雅士都会邀三五知己，在赏花之余，饮酒作乐，互相唱和；
晒种祈丰：花朝节这个吉日 ， 正是家家摊晒各类种子，以此来祈求丰收；
制作花糕：唐代的节日文化与饮食文化都十分发达，据传说武则天嗜花，每到夏历二月十五花朝节的这一天，她总要令宫女采集百花，和米一起捣碎 ， 蒸制成花糕，用花糕来赏赐群臣 。
花朝节的由来和风俗
花朝节的由来已久，最早在春秋的陶朱公书中已有记载 。至于花神 ， 相传是指北魏夫人的女弟子女夷，传说她善于种花养花，被后人尊为花神 ， 并把花朝节附会成她的节日 。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花 ， 称为踏青，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上,称为赏红 。各地还有装狮花、放花神灯等风俗 。节日简介
花朝节,简称花朝,俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日” 。是中华民族传统节日 。流行于东北、华北、华东、中南等地 。农历二月初二举行,也有二月十二、二月十五花朝节的 。节日期间,人们结伴到郊外游览赏花,称为“踏青”,姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上,称为“赏红” 。各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗 。旧时江南一带以农历二月十二日为百花生日,这一天,家家都会祭花神,闺中女人剪了五色彩笺,取了红绳,把彩笺结在花树上,谓之赏红,还要到花神庙去烧香,以祈求花神降福,保佑花木茂盛 。正月的花神是柳梦梅,二月的是杨贵妃 。
扩展资料
花朝节虽然不是明确的女儿节,但也在民间被成为姑娘会,女孩在这一起也借此相聚玩耍,互相认识结交朋友 。未出阁的女子最爱赏红拜花神,吃花糕,行花令,祈祷自己像花一样朝气与美丽 。赏红一般与拜花神连为一体,清以前贵族士人也赏花剪彩,祭花神,到了后来逐渐变为女儿的专利 。
花朝节的由来和风俗 花朝节怎么来的
1、花朝节的由来如下:花朝节，简称花朝 ， 俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”，汉族传统节日，流行于东北、华北、华东、中南等地，一般于农历二月初二、二月十二或二月十五举行 。花朝节，简称花朝 ， 俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”，汉族传统节日，流行于东北、华北、华东、中南等地 ， 一般于农历二月初二、二月十二或二月十五举行 。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红” 。这是纪念百花的生日 。2、花朝节的风俗有踏青、郊外赏花、祭花神、赏红、装狮花、放花神灯、祝神庙会、游春扑蝶、种花挑菜、晒种祈丰、制作花糕等 。花朝节在汉族是一个十分重要的民间传统节日，流行于东北、华北、华东、中南等地 。农历二月初二举行，也有二月十二、二月十五、二月二十五花朝节的 。
花朝节是汉族传统节日
花朝节，简称花朝 ， 俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节” 。汉族传统节日 。流行于东北、华北、华东、中南等地 。农历二月初二举行，也有二月十二、二月十五花朝节的 。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花 ， 称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上 ， 称为“赏红” 。各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗，这是纪念百花的生日 。花朝节由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载 。
二月仲春，正值芳菲盛开、绿枝红葩的时节，为花朝节的活动提供了繁丽丰硕的天然背景 。这一天花贩在出售莳花时，照例用红布条或红纸束缚花枝，许多养花人家亦将彩帛红纸等悬挂在花枝上，谓之”赏红”或”护花” 。诗云：”春到花朝碧染丛，枝梢剪彩袅东风 。蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红 。”正是此俗的写实 。
众多的花农花贩及从事其他种植业的农民，率于此日会集花神庙前，杀牲供果以祝神诞 ， 或演戏文娱神，引得成群结队的游客前来观看，形成热闹的庙会场景 。好事者或择园亭胜地举办类似今日花展的”斗花会”、”扑蝶会”，或于夜晚聚众提灯游行，谓之”花神灯” 。在广西龙州、宁明等地，尚有青年男女在花朝节这天聚集平坝对歌之俗，歌中必有歌颂百花仙子的内容，迄情深意浓处，则互抛绣球，流连忘返 。
据《广群芳谱》所引《翰墨记》、《秦中岁时记》，过花朝节的习俗在唐代已经流行于长安、洛阳等地 。《博异记》、《镇洋县志》还为其起源提供了一个美丽的传说：唐朝天宝年间，有位名叫崔玄微的花迷，远近闻名 。某年二月之夜，一群百花之精幻变的艳丽女子入其花园，对他说本欲迎春怒放，可封姨(风神)出头阻挠，故请他帮忙解难 。
崔氏遵彼指教，置备彩帛，画日月星辰其上 。二月二十一日(一说十二日)五更时分 ， 他将彩帛悬于园中的花枝上 。届时果然狂风大作，但枝上花卉有彩帛护持，一朵也没被吹落 。喜爱花卉者争相仿效，因以成俗 。由于悬彩护花的时间必须安排在五更 ， 故称”花朝” 。
按上述解说，花朝应属追述崔玄微悬彩护花的纪念性节日 。但是在宋元以来的一些史地风俗记载中，花朝却是庆贺花神诞辰的祭祀性节日，就是说悬彩花枝的意义并非护花，而是祝诞 。如《铸鼎余闻》卷四引《昆山新阳合志》云：”二月十二日，为花朝花神生日，各花卉俱赏红 。”《清嘉录》云：”二月十二日为百花生日 。虎丘花神庙击牲献乐以祝仙诞，谓之’花朝’ 。蔡云《吴歈》云：’百花生日是良辰，未到花期一半春 。
红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神 。”‘《清稗类钞·时令类》中也载有慈禧太后于花朝节到颐和园剪彩系花 ， 观看”演花神庆寿事”的记述 。至于花神是谁，说法不一 。《花木录》称”魏夫人弟子善种花，号花姑” 。《月令广义·岁令一》谓”女夷，主春夏长养之神，即花神也” 。《夷坚支志》丁卷一○中也有花神的描述，是三位红裳艳丽的女子 。大约花神为女性形象是约定俗成的 。
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