道士怎么称呼
道士也叫道长、黄冠、真人等 。道长是对道士的一种尊称，在教内还是在教外 ， 一般人们会尊称道士为道长；因为道士的衣着跟古代黄帝时的样式一样，所以道士也被称为黄冠；而真人指对道士的一种特别尊敬的称呼，是对教内有着极大贡献的道士的称呼，它的尊敬程度比道长还要高 ， 例如全真派丘处机真人、武当派张三丰真人等 。
道教是我国本土的教派，是唯一一个发源于中国，由中国人创立的宗教，道教在古代对政治、经济、文化等有着深刻的影响 ， 随着新中国的成立 ， 道教也获得了新生 ， 逐渐走上了与我国社会主义相适应的道路，为促进经济发展和社会和平做出了积极的贡献 。
一般信众见到道士如何称呼他
对普通信众会称呼为：善信、善男子、善女人、居士、信士等 。1、善信
善信 ， 读音：shàn xìn，汉语词语，指善守信用；谓对宗教虔诚信仰 。
2、善男子，善女人亦同 ， 乃良家女子之义 。经典中对在家的信男、信女，每用善男子、善女人之称呼 。此时的‘善’，系对信佛、闻法、行善业者之美称 。
3、居士，指旧时出家人对在家信道的人的泛称；同时 ， 这名词还是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士 ， 唐寅自称六如居士，孙越自称明月居士等等 。
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道教中常用的称谓和问候语：
一般信众见到道士不论男女，可尊称为道长、仙长 。因道士方外不改姓氏，所以一般带姓氏称呼，以便区分，如张道长，李仙长等 。道教全真派称男道士称为“乾道”，女道士称为“坤道” 。
年老道人为“某老爷”、“某爷”，道士之间互称“道友”，也可以成为“同道”或者“同参”，尊称“道兄”、“师兄”，一般对年龄大的道长可以称为“老修行” 。道教无论是乾道、坤道一律男性称呼，没有“师姐”、“师妹”、“道姑”一说 。一般道士与道士之间自称为“不才”、“晚辈”、“后学”等 。
对俗家信士自称为“贫道” ， 在这里说明一下“贫道”的贫不是指贫穷的意思，而是指修行尚浅的意思 。在家信仰道教的群众，皈依之前称“信士”，皈依之后称为“居士” 。
道教内道友相逢或有事求问时，多是一面行拱手或作揖礼 ， 一遍亲切的道声“您老慈悲” 。“慈悲”是道教常用的礼貌语 。这是因为道教弟子崇尚道祖老子三宝：一曰慈，二曰捡，三曰不敢为天下先，并将其落实到平日言行之中 。
女道士怎么称呼
在道观遇到女道士，只要称呼道长、仙姑、女冠就可以 。对于一般的道士，称呼道长就可以了 。在道教内部是用乾坤来区分的 。道教自古以来就以乾坤区分阴阳 ， 乾代表天，是为阳；坤代表地，是为阴 。也就是说 ， 男道士为乾道，女道士则为坤道，之间以道友和师兄相称 。在唐朝时期 ， 男道士称为黄冠，女道士则称为女冠 。唐玄宗时期的杨玉环曾经就是一位女冠 。道教内部从来就没有道姑这一称呼，这只是民间演化出来的一种称谓，最早可追溯到元末明初时期 。文史学家陶宗仪在《辍耕录》中发明了“三姑六婆”这一成语，其中三姑指的是道姑、尼姑、卦姑，从那以后，道姑就为人们所熟知 。
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道士的相关称谓
天师：张道陵或其嗣号之后裔 。但后世也有个别道士称“天师” ， 如北魏寇谦之，隋焦子顺，唐胡惠超等 。
【道士怎么称呼，一般信众见到道士如何称呼他】
法师：精通经戒，主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士 ， 叫法师 。
炼师：最初多指修习上清法者，后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士 。
祖师、宗师：各道派的创始人曰祖师；各派传道的首领称之为宗师 。
真人：通常尊称那些体悟大法，道行高深 ， 羽化登仙的道士 。
黄冠：早期道教徒崇尚黄色，故世人根据道士衣冠颜色，称道士为黄冠 。
羽客：亦称“羽士”、“羽人” 。以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士 。后世道士多取以自号 。
先生：对道士的尊称或谥号、赐号 。
见到女道士怎么称呼
道士见面怎么打招呼道士见面一般用拱手礼或稽首的形式打招呼
道士，道教神职人员的名称 。《太霄琅书经》称：“人行大道﹐号为道士 。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士 。”其中男性道士称为“乾道”，也称羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫阳、方士、黄冠、先生、希夷等，尊称为道长 。女性曰“坤道”，也称女冠 。
拱手礼，又称作揖，是古时汉民族的相见礼 。行礼时，双手互握合于胸前 。当代一般右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反 。一说古人以左为敬，又有人在攻击别人时，通常用右手，所以拱手时 ， 左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬 。
稽首（qǐ shǒu），指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种 。常为臣子拜见君主时所用 。跪下并拱手至地，头也至地 。
稽首 ， 稽是“停留，拖延”的意思 ， 稽首的意思就是头触碰在地上且停留一会儿 。稽有（jī）和（qǐ）两个发音 。有学习礼仪的学者认为稽首的发音应该是jī shǒu 。
注意，中国传统礼仪的稽首动作和佛教的叩头动作是不一样的 ， 手的动作是不一样的，当然它所代表的意义也是不一样的 。佛教的叩头动作手心是向上的，意为承接佛法 。
道士还常用行礼为：双手于腹前相交 ， 左手大拇指插入右手虎口内，掐右手无名指根节（子纹），右手大拇指掐右手中指梢节（午纹），左手其余四指抱右手，此即外呈“太极图”，内掐“子午诀”，其寓意为“抱元守一” 。行礼时手与鼻相平，不可高于鼻 。然后掌心向内，掌背向外画弧 ， 滑落于胸口上，右手画弧线向下右环绕 ， 同时躬身 。
特殊情况下道士也有叩首礼：右手心向下按在垫上，左手离开胸口弧线向下左、右方向环绕，按在右手背上，与右手重叠形成十字，双膝同时跪在垫上，左右手小臂同时着垫上，二肘尖与两个膝盖同在一条直线上，头叩在手背上 。抬头，左手收回捂心，右手紧接收回，双手复握如前，起身站定 ， 此为一礼一叩 。
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