古代对生命的雅称有哪些
对生命没有什么雅称，对活着的生物的雅称是“生灵”，不过对“死亡”的雅称倒是有很多 。
夭：称婴儿的死亡 。
殇：不满20岁的死亡 。
寿终：老年人的死亡 。
弃养：父母的死亡 。
客死：称死于外地的人
【生命在古文中怎么说，古代对生命的雅称有哪些】
圆寂：和尚的死亡 。
羽化：道士的死亡 。
古代因为有着上尊下卑、男尊女卑等这些封建规定，又忌讳“死亡”一词 ， 所以诸多婉辞、雅称就被应用地很广泛了 。到了现代，虽说已经没有那么多拘束了，但骨子里仍带有对死亡的憎恶，还是要转换语词 ， 说“死”为“走了”“不在了”“没了” 。何止是农村呢，先进的大城市里也会怪你说得太直白，显得毫无感情，毫无尊重 。
生命在古文中怎么说
古文表示寿命时，用“生命” 。如：《战国策．秦策三》“万物各得其所，生命寿长，终其年而不夭伤 。”《北史．卷二十八．源贺传》：“臣闻人之所宝 ， 莫宝於生命 。”表示生物体所具有的存在和活动的能力时，用“生灵” 。如南朝 沈约《与徐勉书》：“当由生灵有限，劳役过差，总比凋竭 ， 归之暮年 。”?
生命短暂的古代称呼有哪些呢
生命短暂在古代的称呼有：1. 豆蔻：出自唐代杜牧的《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初 。” 豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华” 。
2. 束发：男子十五岁 。到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束 。
3. 弱冠：男子二十岁 。古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠” 。
4. 而立：男子三十岁 。立，“立身、立志”之意 。
5. 不惑：男子四十岁 。不惑，“不迷惑、不糊涂”之意 。
6. 知命：男子五十岁 。知命，“知天命”之意 。
7. 花甲：六十岁 。
8. 古?。浩呤?。
9. 耄耋：指八九十岁 。
10. 期颐：指一百岁 。
这些词语是古代对各个年龄段的称呼，体现了古代文化的独特魅力 。
人死后的叫法
寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡（古时男子将终，卧于正厅东首 ， 安健死去）寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡 。（古财女子将终，仍居内寝，不必迁动）
幼年人之死:
夭： 称幼年人之死 。
夭折：小孩子或未满18岁的死了 。
溺： 称未成年人之死，亦称找死者 。
成年人之死:
逝世： 称一般成年人之死 。
去世： 称一般成年人之死 。
谢世： 对一般成年人之死的雅称 。
父母之死:
失信： 是自言父亲之死 。
失持： 是自言母亲之死 。
弃养： 对父母去世约婉称 。
亲朋之死
永别： 称亲朋好友之死 。
亲人或朋友死了叫去世、逝世 。
古代对死亡的说法
分手： 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死 。
长者之死:
四游： 旧时称老年人之死 。
登仙： 旧时称老年人之死 。
作古： 旧肘称年长者之死 。
百年： 称年高的长辈之死 。
长逝： 称年高有德的人之死 。
羽化： 古称成仙为羽化 ， 称年高或尊长者之死 。
不幸之死:
遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者；突发死亡叫遇难
被准： 是称因灾祸或重大变故而死亡者 。
揭难： 称遭受灾祸或疾病而死者 。
遇害： 称因意外之事而死者 。
随： 称饿死者 。
坏人:
见阎王： 谓作过坏事的人之死 。
上西天： 含贬义 ， 对作过坏事为人的死亡代称 。
翘辫子或回老家：坏人死了
正义之死:
藏难： 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者 。
田径： 是称为了正义事业舍弃生命者 。
就义： 称为了正义事业被敌人杀害者 。
殉：称有所作为、追求理想、道义而舍生乱
殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者 。
殉道： 称那些为国难和正义而舍生者 。
殉节： 是称那些为节义而舍生者 。
殉难： 称为国家或为正义而台生者 。
皇帝、太子、诸侯、大将、大史、士人、上等人之死
崩： 是称天子（皇帝）之死 。
升霞： 是称天子之死，亦称“登遇”
星驾： 是称天子之死 。
薨：太子之死 。
赛： 是称诸侯之死 。（古代二品以上的官员之死称蔑）
陨： 是称元帅、大将之死 。（如将星陨落）
卒： 称大史之死 。（卒是终的意思）
不得： 是称士人之死 。
困： 古称上等人物之死 。
佛之死:
因寂： 是称佛或僧侣的逝世 。
涅盘： 称佛之死 。
坐化：高僧之死 。
0——20岁为夭折
21——30岁为短寿
31——40岁为强寿
41——50岁为艾寿
51——60岁为周寿
61——70岁为稀寿
71——80岁为耋寿
81——90岁为耄寿
91——100岁为期颐
古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲 ， 男性称某寿，而女性是不称寿的 ， 一般称某福
以上就是关于生命在古文中怎么说，古代对生命的雅称有哪些的全部内容 ， 以及古代对生命的雅称有哪些的相关内容,希望能够帮到您 。
