女孩名：紫琳、梓琳、紫萱、萱萱、冰冰、芷蕾 ， 欣桐、一然
男孩名：昊阳、鸿博、鸿轩、瑞辰、祥宇、子皓、梓熙、振睿
看看上面两行，有没有似曾相识的感觉？当你搜索如何起名时是否得到过类似的推文？鱼龙混杂的起名公司是否也给你推荐过这般所谓好名？在中小学生花名册中是否能占据高频排行榜？
现在90后 ， 00后的好多孩子的名字如此具有时代特色，完全是拜父母所赐，父母辈都是读武侠、看琼瑶长大的，而且深受影响，给孩子取名字时往往自以为是，不假思索，信手拈来，结果重名的特别多，烂大街的名字比比皆是，上面罗列的两行名字的出处，恐怕在武侠小说和琼瑶小说里都能找到 。小说人物的名字有时为了博眼球或其他效果而起得与众不同，本无可厚非 。但是迷到蜂拥似的照搬照抄，也是醉了 。
比如“鸿轩”这个名字，有什么寓意呢，大雁和马车，风马牛不相及嘛！就如同幼稚的写作者胡乱堆砌辞藻一样，不知所云 。
再看看古人的名字，冯可宾、褚遂良、刘文淇、黄觉，看似平淡无奇，细细品来，则寓意深远，不落俗套 。很多名字都能在先贤典籍中找到出处 。
闲话少叙，直接上干货，下面和大家一起说说如何给孩子取一个好名字 。
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1、古人姓名的由来
古代贵族男子和女子,都是既有名又有字的 。名是生下来不久之后就有的，字则到了一定的年龄才有的，《礼记·曲礼上》曰：“男子二十，冠而字，女子（十五岁）许嫁，笄而字；未许嫁女子称未字或待字 。《礼记·檀工》又云“幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也” ， 可见，周人在不同的年龄阶段有不同的称谓约定：年幼时以名相称 ， 成人后以字相称，五十岁以后按照兄弟排行的伯仲相称，死了以后以谥号相称 。此外还有一个约定就是避讳，当时规定，取名或字不以邦国、官职、山川、牲畜、器币五类事物命名，主要是怕产生歧义，而非避君主或长者的名讳 。但是先秦之后就鲜有遵守了 。
在夏商周时代 ， 姓用于别婚姻，氏用于明贵贱 ， 到了秦汉已经混淆，汉朝的《史记》开始已经混为一谈了 。
《左传·恒公六年》记载，春秋时代取名有五种类型：“以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假 ， 取于父为类” 。
清代高邮二王之王引之所著《春秋名字解诂》中，将名字结合形式概括为五类：同训、对文、连类、指实、辨物，并提出了观察、分析名字的结合形式的六种方法：通作、辩讹、合声、转语、发声、并称 。
名以正体、字以表德，名与字有必然联系 ， 号与名却没有必然联系 。正所谓名字必相协 ， 名号不相关 。例如：欧阳修字永叔、号六一，苏轼字子瞻、号东坡，辛弃疾字幼安、号稼轩，陆游字务观、号放翁，蒲松龄字留仙、号柳泉 ， 郑燮，字克柔，号理庵 ， 又号板桥 。
2、名字中的排行
古人在字前常加排行次序，伯是老大，仲是第二 ， 叔是第三，季是指最小的 。从古人字中的伯仲叔季就能看出排行次序 。
《三国策》中孙坚一家，长子孙策、字伯符 ， 次子孙权、字仲谋，三子孙翊字叔弼，四子孙匡、字季佐 。孔子排行第二 ， 因此称“仲尼”；如果兄弟姐妹不止四个，那么从第三个到倒数第二个，很可能都称“叔” 。周文王有十个儿子 ， 周公排行第四，也称为“叔旦” 。项梁是项羽最小的叔叔，《史记》里就说 ， “其季父项梁”
春秋时代诸侯国的老大就称伯，例如春秋五伯，伯又称为霸 ， 所以又称春秋五霸 。其实在《左传》这些先秦典籍里，都是记录为伯 。孟也是老大的名称，不过多指庶出的老大 。嫡长为伯 ， 庶长为孟，比如，姜维（字伯约）是嫡长子 ， 马超（字孟起）是庶长子，孟姜女是庶长女 。但也不尽同 ， 比如公孙瓒（字伯珪），为庶出 。曹操（字孟德）的父亲曹嵩的正室夫人姓丁，但史书没有记载曹操的母亲是哪一位，因此，曹操是嫡出还是庶出并无定论 。
今人取名在应用伯孟仲叔季的时候还是要斟酌一番，以免产生歧义 。
3、源自《诗经》的名字
《诗经》总计39000多字，传为尹吉甫采集、孔子编订 。先秦时期称为《诗》 ， 或取其整数称《诗三百》 。实录311首，之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故 。彼时起被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今 。内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分 。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪” ， 并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准 。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力 。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会 ， 甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子 。如此接地气、包罗万象的诗歌总集，难怪常被后人引用，3000年经久不衰，举几个源自《诗经》的古人名字：
宋人权邦彦字朝美，《诗经.·郑风.·羔裘》“彼其之子，邦之彦兮”，毛传，彦，士之美称，孔颖达“国有美士 ， 为人所言道”，故以朝美应邦彦
《论诗绝句》的作者，清代丁咏淇，字瞻武，《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗” 。
清代道光年间的进士丁寿昌，字颐伯，精通文字音韵 。有《台垣疏稿》、《读易会通》、《说文谐声略例》、《睦州存稿》等著作传世，他的名字取自《诗经·鲁颂·閟宫》“俾尔昌而炽，俾尔寿而富” 。
清代丁思孔，字景行 ， 《诗经·小雅·车舝》“高山仰止，景行行止” 。景行为大道 ， 喻思慕孔子，如瞻望高山 ， 行走在大道之意 。
于奕正，字司直，《诗经·郑风·羔裘》“羔裘豹饰，孔武有力 。彼其之子，邦之司直” 。
4、源自《易经》的名字
《易经》被誉为群经之首 ， 是中华传统文化的总纲领 。是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头 。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典 。《易经》中所包含的智慧远非卜筮那么简单，一阴一阳之谓道 ， 二进制卦画表达的阴阳符号，在每一卦的六个爻里面分别代表事物发展的各个阶段或各个方面，揭示了不以人意志为转移的客观事物的变化规律 ， 充满了修身、齐家、治国、平天下的智慧，劝诫人们要顺势而为 。举几个源自《易经》的名字吧：
清代刁包，字蒙吉，《易经·蒙卦》九二，包蒙，吉
宋代上官贲，字济叔，《易经·贲卦》，贲，亨，小利有攸往，贲卦六爻皆吉，故以济叔应之 。
清代上官铉，字三立，铉，扛鼎工具，鼎三足而立 ， 《易经·鼎卦》中，六五，鼎黄耳金铉，利贞；上九 ， 鼎玉铉，大吉，无不利 。三足鼎立以应铉 ， 已故相声大家马三立的名字亦出自于此 。
蒋介石的名字出自《易经.·豫卦》“六二，介于石，不终日 ， 贞吉”《象》曰，“不终日，贞吉，以中正也” 。元代于石、字介翁 ， 名字也同样源于此 。
明代于慎思，字无妄，《易经·无妄卦》“无妄，元亨、利贞” 。
5、牵强附会的五格剖象法
五格剖象法和三才法、格局法类似，在很多起名APP中较为盛行，大意为通过查《康熙字典》得到姓名每个字的笔画，对照表格计算天格、人格、地格、外格和总格，然后套用“包罗万象”（婚姻、家庭、工作等各方面） 。的固定表格，就可以判断这个名字的吉凶 。
据传，五格剖象法是康熙年间诞生后传入日本 ， 由日本的易学专家熊琦建翁整理成书后又传回台湾和大陆 。繁体字和简体字笔画不一样咋办呢？别急，某学者煞有介事地专门出了本字典以明确简体字的笔画数，省却了人们翻阅《康熙字典》的麻烦 。尤为荒唐的是 ， 某测名软件竟将“王八蛋”评为高分好名！
大清朝的文字狱给我们传统文化造成的伤害还嫌不够吗？又拿舶来品愚弄百姓！
6、名字中的平仄
古诗词讲究平仄，汉字发音的高低长短各不相同，在古汉语中四个声调为“平、上、去、入”，其中“平”为平声，“上、去、入”为仄声 ， 在当今的普通话中，取消了“入”声，将“平”分为阴平和阳平，保留了上声和去声；阴平、阳平为平声，上声、去声为仄声 。
【如何给孩子取一个好名字 怎么看名字起的好不好】 “远上寒山石径斜 ， 白云生处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花” 。大家读一读这首耳熟能详的诗，普通话的发音和古汉语虽然已有很多不同，但是总体上的押韵、平仄还在 。比较典型的七言对账句“平仄平仄平平仄，仄平仄平仄仄平”，读来抑扬顿挫、朗朗上口 。这一点和英语完全不同 ， 英语单词没有声调起伏，所以外国人学中文普遍感到吃力 。
好名字读音也要顺口，有些姓名连在一起读有些拗口，就是没有注重平仄相对相搭 。比较好的平仄搭配组合：“平仄平”、“仄仄平”、“平平仄”、“仄平平”、“仄平仄”等，比较拗口的平仄搭配组合：“仄仄仄”、“平平平” 。若再有双声连绵词或叠韵连绵词在里面就更加拗口了 。
7、避免生僻字、谐音不吉字
一些古文典籍中经常出现的生僻字而今大多不用了，其最初的含义早已湮没在历史长河中了，再拿出来用在名字里，一方面使用不便 ， 另一方面认读困难，容易产生歧义 。
好名字重在寓意美好 ， 清新脱俗 ， 无须标新立异 。
谐音不吉字很好理解，黄建仁、王守银、朱怡枝等，起名时多多注意就好了 。
8、贱名、丑名好养活吗？
在过去医疗卫生条件差的年代，生孩子、把孩子养大成人并不是一件轻而易举的事，风险极高，难产、早夭特别常见 。给孩子取个贱名、丑名，寓意结实、不易损坏、能适应恶劣的生存环境，比如：铁蛋、狗蛋、铁柱、二愣子、二狗等等 。
取贱名、丑名也可能是由于家长不想期望越大、失望越大 ， 孩子万一夭折了似乎不会过于心疼 ， 寄托低一点的希望就不会有太大的心理压力 。
贱名、丑名真的好养活吗？错觉而已 ， 幸存者偏差吧 。
如何看待贱名、丑名 ， 不言而喻矣 。
9、厚积薄发、灵光乍现
读书破万卷，下笔如有神 。若是没有一定的文字功底 ， 或者说古文功底 ， 想要取一个寓意典雅，清新脱俗的好名字那是不可能的，连四书五经都没怎么看过的人 ， 煞有介事的给人起名字 ， 你能信吗？还不如自己多下点功夫研究研究呢 。
大量的阅读、积累能让你在不知不觉中提高了文字功底，这个过程任何人都不能绕过 ， 各种人情世故的历练能开拓你的眼界和思维方式，若翻回头重读经典，则更能加深理解，并逐渐形成自己的独立判断 。说起来举重若轻，能做到几成呢？
输出的时候离不开前期的沉淀、积累，一味地输出难免油尽灯枯 。所谓厚积才能薄发 。当你翻遍古汉语字典，搜肠刮肚的想给孩子起一个好名字时，可能数日不得，也可能灵光乍现 ， 一蹴而就 。
