《世说新语》两则 《咏雪》 谢太傅寒雪日内集 ， 与儿女讲论文义 。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟 。”兄女曰：“未若柳絮因风起 。”公大笑乐 。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也 。
翻译 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起 ， 跟子侄辈的人讲解诗文 。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多 。”他哥哥的女儿道说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞 。”太傅高兴得笑了起来 。她就是谢太傅的长兄无奕的女儿,左将军王凝之的妻子 。
《陈太丘与友期》 陈太丘与友期行，期日中 。过中不至，太丘舍去,去后乃至 。
元方时年七岁，门外戏 。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去 。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去 。”元方曰：“君与家君期日中 。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼 。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾 。
翻译 陈太丘和朋友约定时间出行，约定在正午时分 。过了正午友人还没有来，陈太丘不再等候离开了，离开后没多久友人才到 。元方当时年龄只有七岁，正在门外玩耍 。友人就问元方：“您父亲在么？”(元方)答道：“他等了您很久您也没到,已经离开了 。”友人便生气地说：“真不是人?。『捅鹑嗽己靡黄鸪鲂?nbsp;， 自己却丢下别人自己离去了 。”元方答道：“您跟父亲约好正午见 。正午时您还不到 ， 就是不守信用；对着人家的儿子骂他的父亲 ， 就是没有礼貌 。”友人感到惭愧 ， 便下车想拉元方的手（以示友好） ， 但是元方径直走向家门 ， 没有再回头看那个无礼的人 。
《论语》十二章 1. 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦君子乎？” 2. 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 3. 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩 。” 4.子曰：“温故而知新，可以为师矣 。” 5. 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆 。” 6. 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐 。贤哉，回也！” 7. 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者 。” 8. 子曰：“饭疏食/饮水 ， 曲肱/而枕之 ， 乐/亦在/其中矣 。不义/而/富且贵，于我/如浮云 。” 9. 子曰：“三人行，必有/我师焉 。择其善者/而从之，其不善者/而改之 。” 10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜 。” 11.子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也 。”
12.子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣” 翻译 1. 孔子说：“学了（知识）又按时复习它 ， 不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气 ， 不也是君子吗?” 2. 曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？” 3. 我十五岁开始立志做学问 ， 三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩 。
4. 孔子说：温习旧的知识 ， 可以得到新的理解与体会 ， 就可以当老师了 。
2. 孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害 。” 6. 孔子说：“颜回的品质是多么高尚?。∫惑旆梗黄八?，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐 。颜回的品质是多么高尚?。?7. 孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人 。” 8. 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了 。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样 。” 9. 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人 。我选择他的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正 。” 10.孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停!” 11.孔子说：“军队的可以改变主帅 ， 但哪怕一个普通人 ， 也不可以改变志气 。” 12.子夏说：“广泛地学习 ， 坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了 。” 古代诗歌四首 《观沧海》曹操 翻译 东临碣石，以观沧海 。
东行登上碣石山，来观赏大海 。
水何澹澹，山岛竦峙 。
海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边 。
树木丛生，百草丰茂 。
碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂 。
秋风萧瑟，洪波涌起 。
秋风飒飒 ， 海上涌起巨大的波涛 。
日月之行 ， 若出其中； 日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的 。
星汉灿烂，若出其里 。
银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的 。
幸甚至哉，歌以咏志 。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧 。
《次北固山下》王湾 客路青山下，行舟绿水前 。潮平两岸阔，风正一帆悬 。
海日生残夜，江春入旧年 。乡书何处达 ， 归雁洛阳边 。
翻译 旅客要走的道路呀，正从青青北固山向远方伸展 。江上碧波荡漾，我正好乘船向前 。潮水上涨 ， 与岸齐平，江面变得开阔无边 。和风吹拂，风向不偏 ， 一叶白帆好像悬挂在高远江天 。
红日从东海上诞生了，冲破残夜，驱尽大地的黑暗 。大江弥漫着温煦的气息 ， 春天提早进入了旧年 。我多么思念亲爱的故乡，书信早已写好 ， 如何寄回家园？掠过晴空的北归鸿雁?。?拜托你们，把信捎到洛阳那边 。
《钱塘湖春行》白居易 孤山寺北贾亭西 ， 水面初平云脚低 。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥 。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 。最爱湖东行不足 ， 绿杨阴里白沙堤 。
翻译 从孤山寺的北面到贾亭的西面 ， 湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片 。几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢 。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄 。我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤 。
《天净沙·秋思》马致远 枯藤老树昏鸦 ， 小桥流水人家 ， 古道 西风瘦马 。夕阳西下，断肠在天涯 。
翻译 黄昏，枯藤缠绕着的老树，乌鸦在哀鸣；潺潺流水，小桥旁边，呈现几户人家；嗍嗍西风，荒凉古道 ， 疲惫不堪的瘦马驮着我蹒跚前行 。夕阳已经落下，我这个浪迹天涯的旅人，不禁又升起思乡思亲之情，简直要肝肠俱断了 。
《虽有嘉肴》 虽有佳肴 ， 弗食，不知其旨也 。虽有至道，弗学 ， 不知其善也 。是故学然后知不足，教然后知困 。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 。故曰：教学相长也 。《兑命》曰：“学学半 。其此之谓乎 翻译 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习 ， 就不知道它的益处 。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难 。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难 ， 然后就能自强不息 。所以说：教学与学习互相促进 。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果 。”说的就是这个意思 。
《河中石兽》 沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉 。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得 。以为顺流下矣 ， 棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹 。
一讲学家设帐寺中 ， 闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮 ， 岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松?。?湮于沙上，渐沉渐深耳 。沿河求之，不亦傎乎？”众服为确论 一老河兵闻之 ， 又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流 。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中 。
如是再啮 ， 石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣 。求之下流，固傎；求之地中，不更傎乎？”如其言，果得于数里外 。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 翻译 沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了 。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到 。和尚们认为石兽顺着水流流到下游 。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹 。
一位学者在寺庙里设立了学馆讲学 ， 听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理 。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了 。顺着河流寻找石兽，不是疯了吗？”大家都很佩服，认为是正确的结 一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头 ， 都应当到河的上游寻找 。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子 ， 形成坑穴 。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里 。像这样又冲击，石头又会再次转动 ， 这样不停地转动 ， 于是反而逆流而上 。到河的下游寻找石兽，本来就疯了；在原地深处寻找它们，不是更疯吗？” 《伤仲永》 金溪民方仲永，世隶耕 。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之 。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名 。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之 。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者 。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之 。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学 。
余闻之也久 。明道中 ， 从先人还家，于舅家见之 ， 十二三矣 。令作诗，不能称前时之闻 。又七年，还自扬州，复到舅家问焉 。曰：“泯然众人矣” 。
王子曰：仲永之通悟，受之天也 。其受之天也，贤于材人远矣 。卒之为众人 ， 则其受于人者不至也 。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 翻译 金溪县的平民方仲永 ， 世代以耕田为业 。仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等） ， （有一天）忽然哭着要这些东西 。父亲对此（感到)很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字 。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏 。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方 。同县的人（对这件事）感到奇怪，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗 。他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习 。
我听说这件事也已经很久了 。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了 。让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称 。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况 ， （舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了 。” 王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的 。他先天的才能 ， 远胜于一般有才能的人 。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求 。他那样天生聪明 ， 如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？ 《木兰诗》 唧唧复唧唧 ， 木兰当户织 。不闻机杼声，惟闻女叹息 。
问女何所思，问女何所忆 。女亦无所思，女亦无所忆 。昨夜见军帖 ， 可汗大点兵 。军书十二卷，卷卷有爷名 。阿爷无大儿，木兰无长兄 。愿为市鞍马 ， 从此替爷征 。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭 。旦辞爷娘去，暮宿黄河边 。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅 。旦辞黄河去，暮至黑山头 。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾 。
万里赴戎机，关山度若飞 。朔气传金柝，寒光照铁衣 。将军百战死，壮士十年归 。
归来见天子，天子坐明堂 。策勋十二转，赏赐百千强 。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡 。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊 。开我东阁门，坐我西阁床 。脱我战时袍，著我旧时裳 。当窗理云鬓，对镜帖花黄 。出门看火伴 ， 火伴皆惊惶 。同行十二年，不知木兰是女郎 。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 翻译 叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布 。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息 。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么 。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字 。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长 ， 木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战 。
在集市各处购买马具 。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音 ， 只能听到黄河水流水声 。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音 ， 只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声 。
不远万里奔赴战?。?翻越重重山峰就像飞起来那样迅速 。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲 。将士们身经百战，有的为国捐躯 ， 有的转战多年胜利归来 。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏） 。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余 。天子问木兰有什么要求 ， 木兰说不愿做尚书郎 ， 希望骑上千里马 ， 回到故乡 。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊 。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍 ， 穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物 。走出去看一起打仗的伙伴 ， 伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩 。
（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨 。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？
《孙权劝学》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务 。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳 。
卿言多务 ， 孰若孤？孤常读书，自以为大有所益 。”蒙乃始就学 。及鲁肃过寻阳，与蒙论议 ， 大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日 ， 即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别 。
翻译 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事 ， 不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托 。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了 。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处 。”吕蒙于是就开始学习 。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事 ， （鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后 ， 就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚?。庇谑锹乘喟菁烂傻哪盖祝肼烂山嵛笥巡欧直?。
《口技》 京中有善口技者 。会宾客大宴 ， 于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已 。众宾团坐 。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者 。
遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸 ， 摇其夫语猥亵事 。夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂 ， 床又从中戛戛 。既而儿醒，大啼 。夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之 。夫起溺，妇亦抱儿起溺 。床上又一大儿醒，狺狺不止 。当是时 ， 妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声 ， 溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备 。满座宾客无不伸颈侧目 ， 微笑默叹，以为妙绝也 。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止 。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽 。宾客意少舒，稍稍正坐 。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼 ， 妇亦起大呼 。两儿齐哭 。俄而百千人大呼 ， 百千儿哭，百千犬吠 。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声 ， 百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声 ， 泼水声 。凡所应有，无所不有 。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌 ， 不能名其一处也 。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走 。
忽然抚尺一下 ， 群响毕绝 。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已 。
翻译 京城里有一个善于表演口技的人 。（一天）正好碰上有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的屏风，这位表演口技的艺人坐在屏风内 ， 里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了 。客人们围坐在一起 。过了一会儿，只听得屏风里醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的人 。
听到远远的巷子里一阵狗叫声 ， 随即有一个妇人被惊醒，打着哈欠，伸着懒腰，她丈夫说着梦话 。紧接着小孩子醒了 ， 大声哭着 。丈夫也被吵醒 。妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着乳头啼哭 ， 妇人一面拍着孩子，一面呜呜地哼唱着哄他睡觉 。又一个大孩子也醒了，
唠唠叨叨地说个不停 。这时候，妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音 ， 小孩子含着乳头啼哭的声音 ， 大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖 。全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头看 ， 微笑着 ， 暗暗赞叹着，认为妙极了！ 没隔多久 ， 丈夫的鼾声响起来了 ， 妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿 。隐隐地听到老鼠悉悉索索的声音 ， 盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽的声音 。客人们听到这里，心情稍微放松了 ， 身子渐渐坐正了 。
突然有一个人大声喊道：“起火啦！”丈夫起身大喊，妻子也起身大喊 ， 两个孩子一齐哭了起来 。一会儿，成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩儿哭了起来 ， 成百上千的狗叫了起来 。中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音 ， 烈火燃烧而发出的爆裂声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；还夹杂着成百上千人的求救声 ， 救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音 。凡是应该有的声音，没有一样没有 。（各种声音 ， 应有尽有 。）即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的（任何）一个地方 。在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位 ， 扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑 。
忽然醒木一拍，各种声响全都消失 。撤掉屏风一看里面，仍只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了 。
《狼》 一屠晚归，担中肉尽 ， 止有剩骨 。途中两狼，缀行甚远 。
屠惧，投以骨 。一狼得骨止，一狼仍从 。复投之，后狼止而前狼又至 。骨已尽矣 。而两狼之并驱如故 。
屠大窘，恐前后受其敌 。顾野有麦?。≈骰狡渲校槐纬汕?。屠乃奔倚其下，弛担持刀 。狼不敢前，眈眈相向 。
少时，一狼径，其一犬坐于前 。久之，目似瞑，意暇甚 。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之 。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也 。身已半入，止露尻尾 。屠自后断其股，亦毙之 。乃悟前狼假寐 ， 盖以诱敌 。
狼亦黠矣 ， 而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳 。
翻译 一个屠户傍晚回家，担子里面的肉卖完了，只有剩下的骨头，半路上，有两只狼紧跟着他走了很远 。屠户害怕了 ， 就把骨头扔给它们 。一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟着 。屠户又朝狼扔骨头，后得到骨头的那只虽然停了下来，但先前得到骨头的那只狼又赶到了 。骨头已经扔完了，但是两只狼仍然像原来一样一起追赶 。
屠户非常窘迫，害怕前面后面受到狼的攻击 。他往旁边看见野地里有个麦?。蟪〉闹魅税巡窈潭鸦诼蟪〉敝?，覆盖成小山似的 。屠户就跑过去，背靠在柴堆的下面，放下担子拿着刀 。狼不敢上前，瞪着眼睛对着屠户 。过了一会儿 ， 一只狼径直离开，另外一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前 。过了很久，它的眼睛好像闭上了 ， 神情十分悠闲 。屠户突然跳起来 ， 用刀砍狼的头，又砍几刀杀死了狼 。屠户正想走开，转身看看柴草堆后面，发现一只狼正在柴草堆中打洞，打算钻洞进去，以便从背后攻击屠户 。狼的身体已经进去了一半 ， 只露出屁股和尾巴 。屠户从后面砍断它的大腿 ， 也杀死了它 。屠户才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱骗对手 。
【初一上册文言文大全及翻译人教版 初一文言文原文及翻译】 狼也够狡猾了，但是一会儿两只狼都死了，禽兽的欺骗手段有多少呢？只是给人们增加笑料罢了 。
