01唐朝
柳宗元，字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州” 。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳” 。
02柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗 。骈文有近百篇 ， 散文论说性强，笔锋犀利 ， 讽刺辛辣 。游记写景状物，多所寄托 ， 有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。柳宗元遗族所建柳氏民居，现位于山西晋城市沁水县文兴村 ， 为国家4A级景区 。【柳宗元是哪个朝代的】
03柳宗元是一个政治革新的人，推崇“古文”运动 。柳宗元的哲学论著中，对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度 。他反对天诸说，批判神学，强调人事 ， 用“人”来代替“神” 。柳宗元把对神学的批判变成对政治的批判，用唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判 。他的哲学思想 ， 是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的 。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家 。柳宗元的哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等 。在这些论著中，柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度 ， 并反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“砷” 。柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判 ， 用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系 。
04柳宗元一生好佛，他曾说：“吾自幼好佛，求其道 ， 积三十年 。”这三十多年大致可分为幼时的盲目、为政时期的附会时尚和贬官后的自觉三个阶段 。他在长安应举和为政时期，曾与文畅等出入官场文坛的僧侣结交，很欣赏晋宋以来名家人与和尚支道林、释道安、慧远、慧休的关系 ， 并极力称赞那些与自己同时代人的那种“服勤圣人之教，尊礼浮图之事”的亦儒亦佛的生活 。柳宗元认为“佛之道，大而多容，凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉 。”这正是他改革失败后被贬永州的真实心理状态 。于是，“自肆于山水间”，更有意识地从自然山水中寻找慰藉，以排解心中的郁结 。
