中元节写包模板一般是长265cm ， 宽16cm，行文由右至左竖排五行，依次写“今逢中元大会处备冥财一束”、“化奉”、“祖考X公XX老大人阴府受用”、“孝孙XX谨具”、“天运XX年七月一四日化行” 。小封包的数量一般是多个的，每个都要如是写好 。每一个祖宗可以封多包 ， 以每个晚辈的名义分别署名，也可以夫妻的名义署名 ， 也可以全家的名义署名 。写好后，小封包可以单独焚化 ， 也可套在大包袱内与其他物品一起焚化 。
中元节写包的含义写包封文化的字里行间，浸透着“忠、孝”二字，是尊祖敬宗思想的高度浓缩，是活人为亡灵的活化设计，贯穿着“宁可委屈活人，不可得罪亡灵”的原始“孝道”思想，这也是根深蒂固的追求有香火后代多子多福观念的一和写照 。【中元节包袱书写格式全部称呼外公 中元节包袱书写格式全部称呼】
中元节浙江省习俗嘉善具以中元节下雨为水稻丰收之兆 。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭於野 ， 称之“施食” 。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结” ， 一边念经 。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷 。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团，大约每隔百来步设一处祭品 。
中元节江西省习俗吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭 。据说孕妇折的纸锭 ， 焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处，放焰口时，法师向台下掷包子、水果 。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子 。小孩抢得包子，一生可不受惊吓 。安远县祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶 ， 早晚上供 。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送 。
