“宋人有耕者，田中有株”的意思是：宋国有一个宋国人，他的田里有一个树桩 。出处：战国末期法家学派代表人物韩非创作的《韩非子·五蠹》 。韩非 ， 战国末期韩国人(今河南省新郑） 。师从荀子 ， 是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子” 。
原文节选
宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔 。兔不可复得 ， 而身为宋国笑 。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也 。
古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也 。不事力而养足 ， 人民少而财有余，故民不争 。是以厚赏不行，重罚不用，而民自治 。今人有五子不为多，子又有五子，大父未死而有二十五孙 。是以人民众而货财寡，事力劳而供养?。拭裾? ，虽倍赏累罚而不免于乱 。
译文【宋人有耕者田中有株的意思 宋人有耕者田中有株的意思是什么】
有个宋人在田里耕作；田中有一个树桩，一只兔子奔跑时撞在树桩上碰断了脖子死了 。从此这个宋人便放下手中的农具，守在树桩旁边，希望再捡到死兔子 。他当然不可能再得到兔子，自己倒成了宋国的一个笑话 。现在假使还要用先王的政治来治理当代的民众，那就无疑属于守株待兔之类的人了 。
在古代，男人不用耕种，野生的果实足够吃的；妇女不用纺织，禽兽的皮足够穿的 。不用费力而供养充足 。人口少而财物有余，所以人们之间用不着争夺 。因而不实行厚赏，不实行重罚 ， 而民众自然安定无事 。现在人们养有五个儿子并不算多，每个儿子又各有五个儿子，祖父还没有死就会有二十五个孙子 。因此，人口多了，而财物缺乏；费尽力气劳动，还是不够吃用 。所以民众互相争夺，即使加倍地奖赏和不断地惩罚 。结果仍然免不了要发生混乱 。
