《去私》文言文翻译：天的覆盖没有偏私，地的承载没有偏私 。日月照耀四方没有偏私，四季的运行没有偏私 。它们各自施行它们的恩德，所以万物才得以生长 。黄帝说：“音乐禁止过分，色彩禁止过分，衣服禁止过分，香气禁止过分，饮食禁止过分，宫室禁止过分 。”尧有十个儿子，但是不把王位传给他的儿子却传给了舜；舜有九个儿子 ， 但不传位给他的儿子却传给了禹 。他们最公正了 。
晋平公向祁黄羊询问道：“南阳没有县令，谁可以担当这个职务呢？”祁黄羊回答说：“解狐可以 。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您是问可以不可以，没有问谁是我的仇人 。”平公说：“说得好 。”于是任用了解狐，国人都对此说好 。过了一段时间，平公又问祁黄羊说：“国家没有尉，谁可以担当这个职位？”祁黄羊回答道：“祁午可以 。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊说：“您是问可以不可以，没有问谁是我的儿子 。”平公说：“说得好 。”于是又任用了祁午，国人对此说好 。孔子听说了这件事说道：“祁黄羊的说法好！推举外人不避开仇人，推举家里人不避开儿子 。祁黄羊可以说是最公正的了 。”
墨家有个大师腹纯，住在秦国 。他的儿子杀了人，秦惠王对他说：“先生年纪已大，又没有其他儿子了 。我已经下令有关官员，不杀您的儿子 ， 先生在这件事上就听我的吧 。”腹纯回答说：“墨家的法规说：‘杀死人的处死 ， 伤人的给予刑罚 。’这是用来制止杀伤人命的 。禁止杀伤人命，这是天下的大道义 。大王您虽然给予宽恕，下令有关官员不杀他，我腹解不可以不奉行墨家的法度 。”腹纯没答应惠王，于是处死了他的儿子 。儿子是人们偏爱的，忍痛割爱而奉行天下的大道义，这位大师可以说是公正的人 。
厨师调制饮食但不敢自己吃，所以才可以做厨师 。如果是厨师烹调食物却自己吃了，就不能用他当厨师了 。当王、伯的人也是这样，诛杀残暴的人但不私吞他们的财产，而是将其分封给天下的贤人，所以才可以当王、伯；如果是当王、伯的人诛杀残暴的人而去私占他们的财产，那也就不能当王、伯了 。
《去私》原文
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂长焉 。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重 ， 香禁重 ， 味禁重，室禁重 。”尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹；至公也 。
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令 ， 其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可 。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可 ， 非问臣之仇也 。”平公曰：“善 。”遂用之，国人称善焉 。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可 。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可 ， 非问臣之子也 。”平公曰：“善 。”又遂用之 。国人称善焉 。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子 。”祁黄羊可谓公矣 。
墨者有巨子腹 ， 居秦，其子杀生 。秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也 。”腹对曰：“墨者之法曰‘杀生者死，伤人者刑’，此所以禁杀伤人也 。夫禁杀伤人者 ， 天下之大义也 。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹尊不可不行墨者之法 。”不许惠王，而遂杀之 。子 ， 人之所私也 。忍所私以行大义，巨子可谓公矣 。
【腹黄享去私文言文翻译 去私文言文翻译】庖人调和而弗敢食，故可以为庖 。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣 。王伯之君亦然，诛暴而不私 ， 以封天下之贤者，故可以为王伯；若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣 。
