内无妄思，外无妄动的意思：内心不要胡思乱想，就不会有轻举妄动 。寓意：行动是由思想支配的，不妄思自然不会有妄动 。内：内心 。妄思：胡思乱想 。出自朱熹《朱子语类辑略》 。《朱子语类辑略》是语学本体研究的一项基础工程 。20世纪90年代以来，随着汉语史研究的全面开展，尤其是近代汉语的研究日益引起重视等 。
朱熹的教育思想：
朱熹重视教育对于改变人性的重要作用 。他从“理”一元论的客观唯心主义思想出发来解释人性论 ， 提出了人性就是“理”，就是“仁、义、礼、智”封建道德规范的观点 。他说：“性只是理，以其在人所禀，故谓之性” 。
与关于教育作用的思想相联，朱熹主张学校教育的目的在于“明人伦” 。他说：“古之圣王，设为学校 ， 以教天下之人 。……必皆有以去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦而后已焉 。”在朱熹看来，要克服“气质之偏”，革尽“物欲之蔽”，以恢复具有的善性，就必须“尽人伦” 。所以，他强调“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也 。庠、序、学、校皆以明此而已 。”在《白鹿洞书院揭示》中，也明确把上述五伦列为“教之目”，置于首位 ， 指出“学者学此而已” 。
从教育的目的在于“明人伦”的思、想出发 ， 朱熹严厉抨击了当时以科举为目的的学校教育 。
【内无妄思外无妄动的意思 内无妄思外无妄动是什么意思】他认为：“古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推己及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名取利禄而已 。”然而，当时的学校教育却反其道而行之，士人“所以求于书，不越乎记诵、训诂、文词之间，以钓声名，干利禄而已” ， 完全违背了“先王之学以明人伦为本”的本意 。他尖锐地指出：这样的学校，其名“虽或不异乎先王之时 ， 然其师之所以教 ， 弟子之所以学，则皆忘本逐末，怀利去义，而无复先王之意，以故学校之名虽在，而其实不举 ， 其效至于风俗日敝 ， 人材日衰” 。因此，他要求改革科举，整顿学校 。朱熹针对当时学校教育忽视伦理道德教育，诱使学生“怀利去义”，争名逐利的现实，以及为了改变“风俗日敝 ， 人材日衰”的状况，重新申述和强调“明人伦”的思想，在当时具有一定的积极意义 。同时，他对当时学校教育和科举制度的批评也是切中时弊的 。
