现在当下这个社会 ， 情感问题越来越被大家重视，情感问题包含了方方面面，没有处理好这些情感上面的问题，势必也会影响到我们的生活 ， 今天唯象情感专家就为大家列举一下网友们自身所出现的情感问题，案例为:解灵还需系灵人，心病还须心药医什么意思?
问题：解灵还需系灵人，心病还须心药医什么意思?
【解灵还需系灵人心病还须心药医什么意思】回答：心病还须心药医医含意;
人的内心无法释怀事实上便是烦扰之处，烦扰之处以哪些来治疗呢?烦扰之处要认真来治疗 。大家常常说，内心无法释怀就需要念心经 。玄奘大师汉语翻译的心经络，便是要降伏自身心里的妄念，要倚仗心经络的福报仙力，可以让自身魔障除去 。
心病还须心药医精力和智商、聪慧很有关系 。观音菩萨的精力、仙力，盛福的文殊菩萨法圝力无垠，大行普贤菩萨心里的愿力，再再加上地藏王菩萨，四位大观音菩萨可以使我们学佛照见五蕴皆空，可以使我们人世间不了苦恼，要渡过一切苦厄 。度一切苦厄，才可以度化自身的痛苦 ， 但最重要的是哪些?便是要了解自己 。很多人一辈子都不清楚自身的性子和问题，贪瞋痴慢疑……要了解，你可以了解自己，你才可以度化自身;你可以了解苍生，你才可以去度化苍生 。你今天连苍生都不认识，你怎么可以度苍生?你今天自身学佛法到哪些水平都不清楚，你怎么可以成佛?
佛书上讲：十方例如来，同共一法身，一心一聪慧，力无所畏惧也是如此 。就是 ， 十方全部的佛全是一个心 ， 她们沒有二心的 。啊弥陀佛也罢 ， 释迦摩尼佛也罢，全部的观音菩萨心心相连，由于她们只有一个心 。因此你要是念心经，你也就跟观音菩萨一个心，你的爱便会把空想、执着都渐渐地舍弃 。你跟观音菩萨的心接在一起 ， 是不是你像观音菩萨一样就一个心了?为什么人跟人在一起就命中不一样 ， 人心难测，每一个人想的都不一样呢?由于每一个人都是有执念 。你有了你的执念，是我我的执念，一千个人会有一千个人执念，由于人心不同啊 。表层上大家都很客套，事实上大家都心存自身的分别心，有的针尖对麦芒 。因此要观自身 ， 观自在，任意叫法 。心经络便是度一切苦厄，要度化这一全世界一切苦厄，无论是表面的苦，還是心里的苦，我们都要可以让自身的心定出来 。无论做什么事情，要明白一心一意 。和观音菩萨一个心 ， 你也就会度一切苦厄，由于观音菩萨是非常非常有心存善念 ， 可以救拔大家的 。
大家学习培训心经络的情况下 ， 有时心都还没跟佛在一起，就不可以大慈大悲，不可以理解心经络的真实含意 。大家有时遇到事儿了才念心经，你遇到事儿的情况下，很有可能神鬼早已看上你呢，这个时候你再诵经就比不上平常诵经了，因此要靠平常才可以解决，到用时深知少 。大家天天要念心经，坚持不懈每日念心经才可以开聪慧、断恶根 。
《般若波罗蜜多心经》真的是一部令人十分明心见性的佛经 。观音菩萨最重要得话便是“照见五蕴皆空” ， 给你想要开个 。我们要心怀感恩玄奘大师让我们汉语翻译的心经络，使我们可以搞清楚修身养性 。
心经络的妙诀，密秘的妙诀，取决于认真来应对自身不良的心、不太好的心 。很多人说：“我心灵深处受到非常大的伤，他人如何也抚慰不上我的创口 。”事实上心经络就能抚慰这个创口 。由于心经络自身便是给你拿得起放得下，给你可以明心见性的 。如果你诵经的情况下，就好似跟观音菩萨发言一样，你能渐渐地明白：心事实上是随顺的，真实阻拦大家心的，是我们自己的六根六尘，是我们自己沒有好好把这个心抚慰好 ， 沒有好好把这个心和观音菩萨真实修身养性的人生境界合在一起 。
心里堵得慌很多人便是心高低不平，常常遇到许多事儿不明心见性、不高兴，这一心便是高低不平 。台长告知大伙儿 ， 一个人的心身假如可以处在静止不动的情况，常常清静，你的心里便会沒有忧虑、凄苦的打搅 。因此有时人要静下心来，大伙儿想一想，大家是否有一天花吊顶三十分钟到一小时坐着那边静静的想——不必想，想干什么?头脑空的 。这类情况便是大家说的静止不动的情况，用世间而言 ， 便是一种平心静气，实际上便是像坐禅一样 ， 仅仅大家沒有单盘、双盘，大家坐着那边，让自身的逻辑思维清静，使我们的内心可以宁静，使我们感觉世间一切以不变应万变 。今日宁静了，就没什么事儿发生了;今日一乱，一焦虑不安，一吵闹，就会有事儿发生了 。
心里堵得慌真实学佛的人，是有时间的，你去看看，很多人：你再跳，他不跳;你再闹，他不闹;你再笑，他也没反应 。便是对世间的一切早已修复到初始情况 ， 沒有感觉这世界的一切能够 高兴、不高兴 。事实上这一切给你高兴、给你不高兴的，全是你的爱 。因此人为何要学好涅磐?为何要修习?为何要明白五蕴?为何要明白三昧?为何要明白苦恼?你知道苦恼，才可以清除苦恼;你今天不清楚什么是苦恼，你也就清除不上苦恼 。很多人活在这个全世界如同喝醉一样，糊里糊涂地过一生，她们很苦，由于她们压根不清楚圝学佛是为了什么，她们就了解“我学佛以后规定这一取得成功、求哪个取得成功”，他沒有很高的忍辱波罗蜜 。
当一个人人生境界高了 ， 忍辱了，事实上他便会渐渐地进到施舍、持戒、精湛、禅定、班若，由于里面早已有忍辱了 。因此忍辱是学佛很重要的一个阶段 。看这个人修得怎么样，你看看他是否有细心忍受 。假如这个人很有耐心忍受得话，这个人便是忍辱精湛，学得很好 。因此六度同创天达中忍辱十分关键 ， 修大乘观音菩萨，你也就务必进到无生法忍 ， 你才可以走上观音菩萨的级地 。
大家为人处事也罢，做事情也罢，忍辱，便是一个“辱”字，受人污辱叫“辱”，这一“辱”你需要如何把它忍受掉?便是由于看透人生，你觉得这一全世界一切都是缘深缘浅 ， 因此你才不容易造成憎恶的心 。因此大伙儿一定要弄清楚，忍辱并不是说“我忍受你”，只是“我心中压根沒有忍受这一觉得” 。由于有“我”了，你才会不忍受，你才会感觉遭受污辱;如果你连自身也没有的情况下，你哪来的忍受?因此学佛得学忍受 ， 便是一个人生境界 。
