从周朝开始 ， 中国就建立了“礼”的规范——体现在男性发型发面 ， 是“束发为冠” 。
周代男子的发型多为“椎髻” ， 简单来说 ， 就是把头发往顶上束成直立状的发髻 ， 再戴上冠帽或用布、巾包住 ， 以防止头发乱掉 。
秦汉时期在前朝的基础上 ， 形成了较固定的样式 ， 一些历史剧也基本还原了这些发型 。
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《大秦帝国之纵横》
在古代 ， 汉族人们信奉“身体发肤 ， 受之父母 ， 不敢毁伤 ， 孝之始也” ， 因此除出家外 , 如果谁剪头发、剃头发 ， 会被当作一种叛逆和疯癫 ， 会被另类对待 。
所以直到明朝 ， “束发为髻”仍然是主流的发式 。
晚明时期曾有西洋传教士巴克士这样描述：
“明代男子为有满头长发而骄傲 ， 他们把头发留得很长 ， 然后在头顶上盘成发结 ， 再用一个中间分开的发网套住 ， 使头发被夹住并被固定在这个位置上 ， 在发髻顶上戴上一顶帽子 ， 这是他们一般最常见的头饰……”
但这并不意味着在以束发为主流的时期 ， 没有所谓的“刘海”审美 。
在漫长的历史中 ， 少数民族主要采取的是有剃有留、加以编发的发型 。
比如在元朝 ， 蒙古人采取“ 三搭辫” 的辫发发式 ， 这或许是中国历史上男性发型最接近龙须刘海的时代——男子会把头顶的头发剃除 ， 前额留一小块头发 ， 两个鬓角各辫一个小辫 。
《倚天屠龙记》中赵敏的父亲汝阳王就是这种发型 。
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再比如清朝时期 ， 把头顶的头发全剃掉、后脑勺编一个发辫是主流发饰 。
美国传教士卢公明就在书《中国人的社会生活》中写道：
“除了道士与和尚 ， 一般人包括官员的脑袋每隔十天半月就要用剃刀刮干净 ， 只留下头顶后部圆圆的一块 ， 任头发无限制地生长 ， 编成一根三股辫 ， 自然垂在背后 ， 辫梢扎上丝带以免散开 。 ”
在清朝最后十几年 ， 一些地区的青年男子虽然还留着编的辫子 ， 但推崇在前额留发、形似刘海的发型 。
当时的报纸评论：“青年男子的发型翻新 ， 有齐眉形、弯月形、人字形等多种刘海的样式 。 ”
以及“北京浮薄少年额前垂发 ， 俗名刘海 ， 形同妇女 ， 类近娼优 ， 不知羞耻 ， 实属有伤风化”、“杭州人之剪去发辫者不多 ， 而剪去者多自成一式 ， 发作人字形 ， 从中心披下 ， 并无头颅 ， 自远望之 ， 无异刘海”……
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图片来源：《神州日报》 ， 1910年4月 ， 第4版
随着西方文明不断传到中国 ， 人们对蓄发、剪发的反思越来越多 ， 男性的“刘海审美” ， 其实就是从这个时候开始的 。
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关于男性“龙须刘海”的明确记载 ， 历史上并没有 ， 但诸多武侠剧、仙侠剧会把故事背景设定为一个架空的朝代 。
这为人物造型也提供了更多可能 ， 得以自由发挥 ， 不再拘泥于传统的束发、披发、零刘海 。
各色刘海的诞生 ， 本身也是为了塑造角色的美感 。
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