西藏唐卡艺术有着悠久的历史 ， 是早在松赞干布时期兴起的一种新颖绘画艺术 。 在佛教早期传入西藏地区时 ， 出于传播佛教的需要 ， 又考虑到藏族人民常年四处游牧的生活方式 ， 画师就把佛像绘制在布或绸之上 ， 既方便了随身携带 ， 也能满足藏民供奉供奉佛、法、僧三宝 ， 进行佛事活动的需要 ， 这样 ， 唐卡就代替了寺院的塑像和墙上的壁画 ， 就诞生了唐卡艺术 。 唐卡艺术的发展与繁荣藏传佛教的兴衰有着密切的关系 。
唐卡内容繁多 ， 既有多姿多态的佛像 ， 也有反映藏族历史和民族风情的画面 。 西藏唐卡构图严谨 ， 均衡 ， 丰满 ， 多变 ， 画法主要有工笔重彩与白描为主 。 具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格 ， 历来被藏族人民视为珍宝 。 唐卡的品种和质地多种多样 ， 除彩绘唐卡与印刷唐卡外 ， 还有刺绣、织锦(堆绣)、缂丝、贴花及珍珠唐卡等 。 刺绣唐卡是用各色丝线绣成 ， 凡山水、人物、花卉、翎毛、亭台、楼阁等均可刺绣 。 织锦唐卡是以缎纹为地 ， 用数色之丝为纬 ， 间错提花而织造 ， 粘贴在织物上 ， 故又称“堆绣” 。 贴花唐卡是用各色彩缎 ， 剪裁成各种人物和图形 ， 粘贴在织物上 。 缂丝唐卡是用“通经断纬”的方法 ， 用各色纬线仅于强烈的装饰性 。 有的还在五彩缤纷的花纹上 ， 把珠玉宝石用金丝缀于其间 ， 珠联璧合 ， 金彩辉映 ， 格外地显得灿烂夺目 。 缂丝是我国特有的将绘画移植于丝织品上的特种工艺品 。 这些织物唐卡 ， 质地紧密而厚实、构图严谨、花纹精致、色彩绚丽 。 西藏的织物唐卡多是内地特制的 ， 其中尤以明代永乐、成化年间传到西藏的为多 ， 后来西藏本地也能生产刺绣和贴花一类的织物唐卡了 。 印刷唐卡有两种 ， 一种是满幅套色印刷后装裱的 ， 还有一种是先将画好的图像刻成雕板 ， 用墨印于薄绢或细布上 ， 然后着色装裱而成 。 这种唐卡 ， 笔画纤细 ， 刀法遒劲 ， 设色多为墨染其外 ， 朱画其内 ， 层次分明 ， 别具一格 。 图案花纹需要处与经丝交织 ， 视之如雕镂之象 ， 风貌典雅 ， 富有立体装饰效果 。 唐卡所有的颜料皆取自大地 ， 不是珍贵的矿物就是稀罕的植物 ， 其配制则完全靠手工操作 ， 过程缓慢而复杂 ， 甚至跟人的力气有关 ， 比如白色和黄色可以由年轻男人来打磨 ， 但蓝色和绿色则需要体弱无力的人慢慢地研磨 。 用这些颜料绘制的唐卡可以历经沧桑却不变色 。 其中对金色不可或缺的应用乃唐卡绝技 。唐卡绘画艺术是西藏文化的葩 ， 千余年来影响深远 。
根据使用材料的不同 ， 唐卡可以分为国唐和止唐 。 国唐是用丝绢制成的唐卡 。 国唐根据不同的材料和制作工艺 ， 可分为绣像、丝面、丝贴、手织等种类 。 在布达拉宫藏有一幅无量光佛国唐55.8米 ， 宽46.8米 ， 一般在重大节日展出 。 止唐是绘画唐卡 ， 用颜料绘制而成 。 止唐根据所用颜料和背景颜色的不同 ， 又分为彩唐、金唐、朱红唐、黑唐等多种 。
唐卡的画派与壁画的画派风格基本一致 ， 凡是藏传佛教流行的地区 ， 都能见到唐卡的踪影 ， 风格多姿多彩 。
以西藏地区的唐卡画派为例 ， 根据地理位置 ， 可以分为藏东、藏中及藏西三派 。 藏东派吸收了汉地的绘画风格与技巧;藏西派绘画较多地吸收了尼泊尔、印度等地的艺术风格 ， 在构图形式上 ， 以“坛城圣众”围绕本尊 ， 取消了以山水、树木作为背景的结构;藏中派最富有本土色彩 ， 是“藏东”与“藏西”两派绘画风格的融合 。
接下来请朋友们欣赏一组编号为138-448415尼泊尔画派的四臂观音唐卡：
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