杨苡那一代女性：在新旧之间，尽量向外走( 二 )
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实在是太坦诚可爱 。 兴趣是杨苡许多人生选择的指南 ， 晚年时 ， 她还时常创作 ， 写出一点什么就会致电好友 ， 问问写得怎样 。 创作热情贯穿她的一生 。
当然 ， 看过她的文章便会发现 ， 与她同时代的女作家相比 ， 她并没有我们所期待的那么冷峻、尖利 。 她喜欢用快乐、诗意的句子描摹身处大时代的魔幻 。
但我觉着这可能才是杨老太太最大的魅力——在那么多刚猛、剧烈的女子传奇当中 ， 她就像一面温和的镜子 ， 乃至在她这波平静的水面上 ， 你能看见一代历史女性 ， 甚至是如今我们这的女性身上共有的印迹 ， 一种旧与新并存的矛盾感 。
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最近在翻老太太的口述史 ， 看她说到与巴金开始通信的事情 。 那个混乱的时代 ， 年轻的心灵总有一些涌动的卫家护国的情绪 。 杨苡也不例外 。
她看到巴金写的《家》 ， 觉得自己就像生活在封建大家庭中的觉慧 ， 在大时代中过着贵族小姐式的生活 。 她给巴金写信 ， 说自己想像觉慧一样 ， 做一只远离苦闷出走的金丝雀 。
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可这对她来说 ， 是绝无可能的 。 母亲对她的管束出了名的峻厉 。 别说让她上街 ， 就连平时杨苡看了什么课外书、和谁通了信、写过什么内容 ， 杨母都要细细审查一番 。
中国式家庭的烙印深深镌刻在杨家 。 就像许多被传统观念包围的年轻女孩一样 ， 杨苡的命运 ， 并不全然掌握在自己手上 。
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▲西南联大女学生
她想要争取自由和幸福 ， 但是“对母亲我从来不敢反抗 ， 甚至没想过要反抗” ， 她沉浸在苦闷中 ， 但“想不出怎么能不听母亲的 ， 也想不出状况会有什么改变” 。
杨苡的叛逆心 ， 并没能持续太久 。
婚姻倒是她自己选的 ， 家里人不同意的婚事她也坚持给办了 。 但正如她自己所说 ， 这场婚姻有太多的不痛不痒 ， “毕业前后那段时间 ， 我确实想到过和赵瑞蕻离婚 ， 但是和任何人都没关系 ， 只是我觉得我的婚姻没意思” 。
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▲杨苡夫妇一家
结局是 ， 她并没多踏出一步 ， 老伴儿在她80岁那年走的——“孩子是第一位的” ， 尽管已经对好些老旧的观念祛了魅 ， 但女性还是没法彻底走出它们积年累月的作用力 。
帮杨苡做口述录的余老师说 ， 他总能感受到老太太身上的两难 。 我想他说的 ， 便是我们这的女性普遍的精神现状——在老旧与先锋精神面前抉择的艰难 。
不论我们多想挣脱出古老的价值观 ， 仍旧避免不了被它的力量牵引 。 毕竟女性的反叛 ， 需要克服和抵抗的 ， 是长久以来的文化习惯 。
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▲《九零后》
那个时代 ， 杨苡并不是个例 。 林徽因在给朋友的信中 ， 说自己像个会玩“经济杂耍”的魔术师 ， 时时刻刻扮演着让家人、亲戚、同事都能得到照顾的角色 。 知识女性进入婚姻后 ， 依旧需要苦心劳力地操持家庭 ， 纵使她对此有再多的不满 。
可我依旧觉得她们是酷的 。 你没法残忍地否认她们的抵抗和努力 。 至少在可以抵达的范围内 ， 她们已经尽量向外走了一些 ， 丝丝毫毫地拓宽了女性的边界 。
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▲林徽因
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