邦斯舅舅《邦斯舅舅》：人到晚年，学会修剪自己的欲望，才能避免晚景凄凉( 二 ) 人间喜剧|邦斯|王小波|巴尔扎

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在阿城的《棋王》里，棋呆子对邦斯这样评价：“这是一个馋的故事，不是吃的故事。这老头儿若是只是吃而不馋，便不会死。”
邦斯原本是个有艺术追求的音乐家，却因为性格中的“贪馋”，沦落到了吃白食的地步。
“为了嗜好而做丢人的事，反而加强了你对嗜好的联系。越需要你卑躬屈膝的嗜好，你越觉得宝贵，你会把所有的牺牲看作消极的储蓄，仿佛有无穷的财富在内。”
为了满足口腹之欲，他放弃了尊严，丧失了独立的人格。
所谓的道德观、良心、气节、人生规划、趋利避害，在动物本能的欲望面前竟如此无力。

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孟子说：“饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。”

意思是：只晓得吃吃喝喝的人之所以会受到人们的鄙视，是因为他护养了小的部分而失去了大的部分，为了口腹之欲而失去了道德，放弃了心智之养。
表面上看，邦斯是无法克服自己的口腹之欲，往深层次想，他是缺乏意志力、自律性，面对生活的态度有问题。
无力掌控自己的欲望，就是他人生悲剧的一个巨大伏笔。
欲望成就人，欲望满足人，欲望毁灭人。
那么，究竟该如何掌控自己的欲望呢？

主持人董卿说：“低级的欲望通过放纵就可获得；高级的欲望通过自律方可获得；顶级的欲望通过煎熬才可获得。”

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想要掌控欲望，首先要能识别和感知自己的欲望，其次要能看到放纵欲望带来的后果。
欲望就像人的头发，会随着时间而增长，也会随着放纵而谢顶。
欲望是个小怪兽，一直控制它，它会越闹越凶，不停地满足它，它会变本加厉。

自控力》中说：“直面自身欲望，但不要付诸行动。当欲望来袭时，注意到它，但不要马上试着转移注意力或与之争论，记住你真正重要的目标。
索提那克禅师说：“人生欲望，如树上杂枝，你无法完全消除，却需要定期修剪。”

学会修剪欲望，养化欲望，给自己的欲望设置边界，延迟满足，用更长远，更深刻、更大的诉求取代有害的欲望，为自己的生活找到更好的愿景。

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03.

“你不知道什么叫做司法？那是世界上的阴沟，集卑鄙龌龊之大成。”

跟那些千篇一律的“恶有恶报善有善报”的鸡汤小说不同,《邦斯舅舅》属于反套路的。
巴尔扎克通过邦斯和许模克的死亡来告诉我们：善良的门槛非常高，它是强者的特权。
邦斯是善良的，许模克是天真的。但邦斯却看不透庭长一家的伪善嘴脸，被侮辱，被冤枉，被气到吐血；许模克作为邦斯唯一的精神支柱，非但没能保护好邦斯，更是接连被骗，无意中充当了恶人的同谋。