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本文转自：沈阳晚报往里走 修己安人2

本文转自：沈阳晚报
【本文转自：沈阳晚报往里走 修己安人2】往里走 ， 安顿自己13
修己安人2
本文转自：沈阳晚报往里走 修己安人2
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许倬云/著冯俊文/执笔
北京日报出版社
读客文化/出品
明日看点：温暖的圈子
从楼上走来一个不方便的人 ， 在他下楼梯的时候伸一把手 ， 援助他一下 ， 跟他讲“小心前面脚步”——真的 ， 这就是第一步 ， 为人家着想 。 日常生活里能做到这一点 ， 你就能让周围人的心安了 ， 这就叫“安人”了 。
更进一步呢？安人 ， 除了安周围的人之外 ， 还要安与你处于同社会圈、同文化圈里面的人 。 这个工作就比较困难 ， 但是有能力的人也应该尽力而为之 。 没有能力的人 ， 当然可以审量自己的能力 ， 能做多少是多少 。 不能做烂好人 ， 不能帮倒忙 ， 帮忙要帮得恰到好处 ， 安慰人要安慰得恰到好处 。 比如一位老先生 ， 明明坐在那儿挺好的 ， 你说我给你挪个位置 ， 这是给他添麻烦——你说我扶你起来 ， 他说我不要起来 。 这种事靠你自己审量行事 。 更大的安人是安大众 ， 也就是最后一步安民、安百姓 。 这里所说的“百姓” ， 不是《百家姓》的“百姓” ， 而是多数的、全人类的各种族群 。 有大能力的人 ， 可以做一做事情以安百姓 ， 我们这些人没办法做安百姓之事 ， 就让人家去做 。 我们能够安周围的人 ， 安伸手能碰到的人 ， 安对面说话的人 ， 这就是安人了 。
但作为普通人 ， 究竟怎样才可以做到真正的安人？在你的本行工作里 ， 做好一桩事 ， 这就是安人了 。 比如我自己做本行工作 ， 一方面要在研究工作里从已知求未知 ， 另外一方面要承上启下 ， 将我学来的东西教给下一代人 ， 引他们进入 ， 而不是塞给他们 。 能把这些工作做好 ， 我们其实就已经相当不错了 。 我想 ， 我们每个人都有一定的愿望 ， 但是有时候情况不一定如你所愿 。 那么这时候我能尽其所安 ， 尽心之所安 ， 我就做到了我的力量之所在 。
不必说我有大志、有大愿 ， 但因为没机会 ， 就心怀怨恨 。 不必的 ， 碰到机会就去做 ， 这样就够了 。 像苏东坡一辈子很不幸 ， 一辈子被压迫、被打压 。 但是所在之地 ， 没有他不做的事情 。 被贬到哪儿 ， 他就静下来做点事 。 被贬到定州 ， 他就组个团队来帮着编民兵；被贬到徐州 ， 他就帮当地人治水 ， 使水患变得不那么严重；被贬到收瓷器的地方 ， 他就帮他们研究怎么收最好的瓷器 。 到最后不得已了 ， 被贬到海南岛——你别认为他只是在那儿“日啖荔枝三百颗” ， 那种吃法准会生病 。 他在那里教当地的儿童语文 ， 尽他之心 ， 尽他之力 。 他在赤壁旁边的江上写《赤壁赋》 ， 豁达大度 ， 但是并不因为豁达大度 ， 看出来这一切不值得重视 ， 就不做了；而是能尽心做的事 ， 就尽心去做 。 这是苏东坡之所以为苏东坡也 。
我们看他的文章 ， 读他的诗 ， 被他感动 ， 不是因为他的功绩 ， 不是因为他的成绩 ， 而是因为他的人品佩服他 。 所以 ， 他这种无形之中感召的力量 ， 是安人之心 ， 也是我们可以学习的目标和方向 。

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