国人应该知道的15个历史典故( 二 )
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7、无弦琴晋代诗人陶渊明 ， 虽不善琴 ， 却置“无弦琴”一具 ， 每逢酒酣意适之时 ， 便抚琴以为寄托 。 宋代文学家欧阳修作《论琴贴》 ， 自谓曾先后得琴三具 ， 一张比一张名贵 。 但“官愈昌 ， 琴愈贵 ， 而意愈不乐 。 ”当其任夷陵县令时 ， 日与青山绿水为邻 ， 故琴不佳而意自适；官至舍人 ， 学士以后 ， 奔走于尘土之间 ， 名利场上 ， 思绪昏乱 ， 即弹奏名琴 ， 也索然无趣了 。 因云：“乃知在人不在琴 ， 若心自适 ， 无玄也可 。 ”
苏轼《琴诗》云；“若言琴上有琴声 ， 放在匝中何不鸣？若言声在指头上 ， 何不于君指上听？”此均言声音不在琴 ， 其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出 。 典见《昭明太子集 。 陶靖传》
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8、章台柳唐代诗人韩羽是大历十才子之一 ， 居京时得一姬柳氏 ， 才色双全 。 后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚 。 时值安史之乱 ， 他不敢携柳氏赴任 。 分别三年 ， 未能团聚 ， 因寄词柳氏云：“章台柳 ， 章台柳 ， 往日依依今在否？纵使长条似旧垂 ， 也应攀折他人手 。 ”柳氏也有和词云：“杨柳枝 ， 芳菲节 ， 可恨年年赠离别 。 一叶随风忽报秋 ， 纵使君来岂堪折？”她因自己貌美独居 ， 恐有意外 ， 就出家为尼 。 不久被番将沙吒利劫去 ， 后赖虞侯将许俊用计救出 ， 始得团圆 。
后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳” 。 “章台柳”亦被用为可任人攀折之路 ， 柳墙花而专指妓女之类的人物 。
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9、人面桃花唐诗人崔护 ， 资质甚美 ， 清明独游长安南庄 ， 至一村户 ， 见花木丛萃 ， 寂无人声 。 因渴极 ， 叩门求浆 。 良久始有一女子应门 ， 捧杯水让坐 。 女子独倚庭前桃花斜河 ， 姿态楚楚动人；凝睇相对 ， 似有无限深情 。 崔护以言挑之 ， 不应 。 彼此注目久之 。 崔辞行 ， 女子送至门 ， 如不胜情而入 。 次年清明 ， 崔护追忆此事 ， 情不可邂 ， 又往探访 ， 唯见门院如故 ， 扁锁无人 。 惆怅之余 ， 乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中 ， 人面桃花相映红 。 人面不知何处去 ， 桃花依旧笑春风！”
后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子 ， 来后不复再见的惆怅心情 。
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10、秉烛夜游《古代十九首》有“人生不满百 ， 常怀千年忧 。 昼短苦夜长 ， 何不秉烛游”之句 。 曹丕为魏王世子时 ， 与吴质交好 。 建安二十二年大疫 ， 一时文人如徐趕 ， 刘桢 ， 陈琳 ， 王粲等均痢疾死亡 ， 曹丕应作书与吴质 ， 劝其惜时自娱 。 书中有“古人思炳烛夜游 ， 良有以也”之句 ， 后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐 。 李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语 ， 只省一“思”字 。
以后又引申出秉烛看花 。 如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽 ， 夜惜衰红把火看” ， 李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后 ， 更持红烛赏残花” ， 宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去 ， 故烧高烛照红妆” ， 均袭此意 。
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11、白云苍狗唐太宗大历初年 ， 王季友在豫章郡幕府任职 。 诗人杜甫与王季友有交 ， 怜悯他博学多才却仕途失意 ， 又遭妻子背离而去的不幸 ， 作《可叹》一诗抒慨 ， 首四句道：“天上浮云似白衣 ， 斯须改变如苍狗 。 古往今来共一时 ， 人生万事无不有 。 ”诗以天上浮云翻覆苍黄的变化 ， 比喻人生荣枯沉浮无常 。
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