用更平实的话说 ， 这个过程便是：
先要历练自己 ， 在历练中才能不断逼出自己的缺陷和弱点 ， 于是才能够一点点去修正、完善 ， 并将自己的心性磨砺得更圆满、更有弹性、更坚韧 。
王阳明所谓“人须在事上磨 ， 方能立得住 ， 方能静亦定 ， 动亦定” ， 孟子所谓“天将降大任于斯人也 ， 必先苦其心志 ， 劳其筋骨 ， 饿其体肤 ， 空乏其身 ， 行拂乱其所为 ， 所以动心忍性 ， 增益其所不能” 。 心性 ， 是成大事最重要、最根本的根基 。
所以我们经常有这种感受：一个人很冷静 ， 遇事不慌乱 ， 我们就会觉得他是做大事的料 。 反之 ， 一个人为人浮躁 ， 做事毛躁 ， 我们就会觉得他不靠谱 。
所以 ， 历练 ， 一定要积极；成功 ， 一定不能急 。 越慢 ， 才越扎实 ， 最后的成功才越大、越稳当 。
有了这种心性 ， 勤奋就是水到渠成的事 ， 谨慎也会自然而然 。 勤奋不懈则是成长的最好动力 ， 谨慎小心则是不栽跟头的最大保障 ， 于是才能走得更快、更稳 。 先要本事到 ， 还要时机到 ， 天时地利人和才能实现最大的效果 。 时机不到 ， 就要等待；时机一到 ， 紧紧抓住 ， 便是一飞冲天 。
龙 ， 从深深的水底浮出水面 ， 屈身积蓄力量的同时小心觉察周围的危险 ， 然后终于等到一个雷鸣雨作的日子便一飞冲天 ， 就是这个过程的绝佳寓言 。 这就是进取之道中龙的精华精神所在 。
本事的训练贯穿这整个过程 ， 这就是干事业最大的要诀 。 心性的磨砺也贯穿这整个过程 ， 所以是最大的修行 。 做得成事业 ， 修得成心性 ， 就是入世出世的最大圆融 ， 就是做人的格局和气象 。
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抬起“知进知退”的头——最高的境界
乾卦第六爻是“亢龙 ， 有悔” 。 大部分人对“亢龙有悔”的认识 ， 来源于金庸武侠——“降龙十八掌”的第一招 ， 就是“亢龙有悔” 。
一条乘云高飞的龙 ， 飞到了最高的地方 ， 却四顾茫然 ， 既无法再上升 ， 又不能下降 ， 就只能忧郁悔闷了 。 “孤独求败”这个名字 ， 表达的也许就是这种心情 。 天道忌满 ， 物极必反 ， 到了这种程度 ， 要么是在现实中走向反面 ， 要么是精神上遭受反噬 。
“亢龙有悔”启示我们 ， 做人做事切忌过头 ， 在任何事上都要知进知退 ， 既要前进 ， 又要为自己找好退路 ， 否则就会有凶险 。 这考验的是一个人的格局和眼光 ， 能不能在一开始就考虑到长远和周全 。
“汉初三杰”的结局之所以不同 ， 就在于这一点——知进不知退的韩信以谋反罪名被杀 ， 没做好进退的萧何也被治罪下狱 ， 惟有急流勇退的张良一生平平安安 。 张良用事实告诫世人：放得下 ， 才能保得住 。
北宋诗人黄庭坚7岁随父游黄袍山 ， 在参观张良的“良山道观”和“伐桂书院”时 ， 曾赋诗一首：
牧童骑牛过前村 ， 短笛横吹隔陇闻 。
多少长安名利客 ， 机关用尽不如君 。
这是怎样的一种境界！
知进知退的关键 ， 在于戒骄戒躁 。 骄傲和浮躁 ， 是人性中根深蒂固的癌瘤 。 俗话说“善泳者死于水 ， 善武者死于斗” ， 越是自己擅长的东西 ， 越容易让自己栽跟头 ， 所以切忌恃长而骄 。 浮躁的背后 ， 则是人心的浅薄 ， 心浮则人躁 ， 人躁则事乱 ， 所以做不好事 ， 做不成事 ， 更别说大事 。
乾卦配谦卦 ， 才是人生大吉之道 。 乾卦教人刚健进取 ， 自强不息 ， 却容易落入“亢龙有悔”的陷阱 。 谦卦 ， 则正是最好的药方 。 易经六十四卦 ， 唯有谦卦六爻全吉 ， 这正是古人所暗示我们的终极智慧 。
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