允许情绪的出现 ， 接纳情绪的产生 ， 不攀附于情绪为情绪所困 ， 也不试图控制情绪制造更多的对立 ， 而是当下觉察 ， 追根溯源 ， 去体察情绪发生的根源 ， 最终发现情绪的虚无 ， 上升到理智思考的认知频道中 。
或者他们把自己提升到一个新的认知维度上 ， 在更高层面上实现对低维问题的直接升华与超越 。 事实证明 ， 那些对人生理解更通透、格局更高的人 ， 智慧更多 ， 更容易超脱情绪的牵绊 。
当一个人有意识地把自己从狭隘的比较、攀比与烂人烂事中抽出来 ， 把自己的意念放逐于山海间 ， 放逐于蓝天虚空中 ， 他就较小有情绪的发生 。
王阳明在《传习录》中有这样一句话：“持志如心痛 ， 一心在痛上 ， 岂有工夫说闲话 ， 管闲事？”
平和喜悦地活在当下 ， 专注于有价值的人与事 ， 制心一处 ， 让自己处于“心流”的能量状态中 ， 那还有什么情绪？
身心归位 ， 定于中而达于外 ， 物来则显 ， 物去则消 。 当聚就聚 ， 当散就散 。 像镜子一样呈现 ， 这是圣人的大智慧 。
此心不动 ， 随心而动 。 当下即是 ， 是智慧 ， 也是境界 。
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03、慎独心：正念成大气
自律才能自由 。
在别人看不见的地方下功夫 ， 做功课 ， 身心能量可以快速提升 。 那些真正强大的气场 ， 都是在高度自觉的的精神自律中形成的 。
慎独 ， 是一种静美 ， 一种至高的人生境界 。 它让你面对广阔天地而内心坦荡 ， 能让你面对磨难坎坷而心平气和 。 真正成事者 ， 无一不慎独——时刻小心谨慎对待自己的言行举止 。
慎独 ， 则可心安 ， 心安则可生光明之气 。 一代名臣曾国藩曾说：自修之道 ， 莫难于养心；养心之难 ， 又在慎独 。 慎独是人生第一自强之道 ， 第一寻乐之方 ， 守身之先务也 。
省察是有事时存养 ， 存养是无事时省察 。 慎独既指一个人独处时心念行为自律 ， 也指在大庭广众之下对自己意念活动的特别规范 。
曾有学生问王阳明：“戒惧是己所不知时工夫 ， 慎独是己所独知时工夫 ， 此说如何？”
对此 ， 王阳明如此回答：
“只是一个功夫 ， 无事时故是独知 ， 有事时亦是独知 。 ”
慎独 ， 尤其是精神慎独 ， 是一门高级的人生修行功课 。 古人甚至都有自己的静坐时间 ， 用静坐冥想来进行持续性的精神管理 ， 在身心合一中省察规范自己的精神活动与生命追求 。
哲学家康德说过：“世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空 。 ”
独处时守“身” ， 人群中守“意” ， 时时检验自己的意念活动 ， 使内心光明正大 ， 则可以顶天立地 ， 欢喜精进！
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【真正拉开人与人之间距离的 做足“三心”功课，人生修行可以事半功倍】看透和超越外在环境 ， 从内心寻求强大的力量之源 ， 并付诸于当下的人生实践中 ， 知行合一 ， 这正是阳明心学对今天的最大价值 。
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