最近 ， 徐坤长篇小说《神圣婚姻》研讨会在中国现代文学馆举办 。
徐坤曾获第二届鲁迅文学奖优秀短篇小说奖 ， 当她还是一名年轻学者时 ， 其中短篇小说《白话》《先锋》《热狗》等就以鲜明的风格被关注 。 此后她完成了长篇小说《春天的二十二个夜晚》《野草根》《八月狂想曲》等 。 在《神圣婚姻》中 ， 徐坤写作海归青年、来京的“外乡人”、城市高知、挂职干部等人群在新时代中的生活与命运 。
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故事中讲述了几段婚姻关系 ， 其一是留学归来的准备结婚的程田田和孙子洋 ， 他们因为孙子洋考入北京的会计师事务所而决定在北京买房；其二是孙子洋的父母于凤仙、孙耀第 ， 为了给孙子洋买房 ， 他们通过办理“假离婚”而获得买房资格 ， 但未曾想生了变故 ， 孙耀第离婚后与别人结了婚；其三是律师顾薇薇与萨志山 ， 顾薇薇的强势让萨志山很苦闷 ， 于是他去到基层挂职 ， 开始了新的工作与生活 。
【|研讨｜徐坤《神圣婚姻》：回到火热的当代城市生活现场】人人都在小说中自主、痛快地活了一回
中国社科院文学所研究员白烨介绍 ， 《神圣婚姻》由婚姻异变、体制转变 ， 揭示人们的情感隐痛与社会的阵痛 ， 故事中 ， 借由学者萨志山的基层挂职 ， 小说把笔触伸向社会巨变的前沿领域 ， 写出新时代新变化 ， 以及这种变化的新动能 。
中国作家协会副主席阎晶明谈道 ， 他在《神圣婚姻》中读到“火热的现实生活”：“小说中 ， 有对于当代城市生活的集中描写 ， 呈现一种生机无限的状态 。 小说中的人物性格都很鲜明 ， 每个人的生命情感都有切肤之痛 ， 然而他们依旧对生活充满了热爱 ， 人人都在小说里自主、痛快地活上了一回 ， 命运的坎坷、生活的矛盾冲突 ， 最终都达到了反转与和谐 。 ”
山西大学文学院教授王春林同样在阅读时感到酣畅：“小说在喧嚣背后蕴含对社会的思考、对人性的体察 ， 小说的美学风格机智反讽、幽默诙谐、具有喜剧性 ， 其中很不起眼的次要角色老黄给我们留下深刻印象 。 整部小说其实由两条叙事脉络构成 ， 时代、社会的宏大叙事以及日常叙事的线索 。 整体小说不仅强调婚姻是神圣的 ， 我们的社会生活、新时代生活同样也应该是神圣的 。 ”
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徐坤
关于《神圣婚姻》中的人物 ， 中国图书评论学会会长郭义强注意到 ， 徐坤在小说中写出了坚守传统价值观的一群人 ， 比如宇宙所所长孔令健 ， 副所长毛榛 ， 挂职牺牲的研究员萨志山 ， 支教山区的程田田等 。 “还有于凤仙这样的角色 ， 虽着墨不多 ， 但是寥寥几笔就把人物的突出特点写活了 。 小说不乏喜剧色彩 ， 兼具东北地方戏的幽默感 ， 在正与邪的较量中突出正气 ， 对人物命运始终怀有强烈的悲悯 。 ”
《文艺报》总编辑梁鸿鹰认为 ， 《神圣婚姻》小说中 ， 最成功的还是女性形象 ， 樊梨花舌战“群雄”的场面把中国传统文化的精髓 ， 把治家如烹小鲜的气魄 ， 写得淋漓尽致 。
中山大学中文系教授谢有顺认为：“《神圣婚姻》的好看还在于人物 ， 尤其是女性角色的独立、又不嚣张的独特人格 。 徐坤对于荒诞的书写来自于对这个时代的热爱 ， 有反讽 ， 但是很克制 ， 有包容 ， 有理解 ， 静观其变 。 徐坤是骨子里有相信的作家 ， 绝大多数作家是悲观的、不信的 ， 但徐坤不是虚无主义者、怀疑主义者 。 ”
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