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解密王阳明心学 ， 做内心强大的人！
修炼强大内心的神奇智慧 ， 做内心强大的人必看 ， 汇集《传习录》全书精华；汲取王阳明知行合一的力量 ， 内心强大的光明之学 ， 成功修身的智慧之源 。
希望你能有所收获 ， 今天讲第一讲 ， 请您阅读 。
俗话说：“圈子不合 ， 不必硬融 ， 三观不合 ， 不必同行 。 ”
所谓“三观”指的是世界观、人生观、价值观 。 人际交往最终看的是三观是否共通 ， 与三观一致的人相处 ， 简直如鱼得水 ， 相见甚欢；反之 ， 跟三观不合的人交往 ， 正所谓“话不投机半句多” ， 简直是一场灾难 。
王阳明在晚年总结了自己的三观并记录在《传习录》中——“无善无恶心之体 ， 有善有恶意之动 ， 知善知恶是良知 ， 为善去恶是格物 。 ”
前三句分别概括了王阳明的世界观、人生观、价值观 。 下面 ， 一起来看看阳明先生的三观到底是怎样的？我们平常人又有哪些方面需要修正精进的？
01
无善无恶心之体??
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王阳明曾跟弟子薛侃探讨过关于善恶的问题 。 那日 ， 薛侃在花圃里除草时感叹：“扬善除恶非常难 。 ”
王阳明说：“自然万物没有‘善’与‘恶’ ， 所谓‘善’与‘恶’都由我们内心的私念所起 。 许多人看黄金是善的 ， 但生吞黄金会死人；人们粪便是恶的 ， 但粪便在农田里是缺少不了的肥料 。 ”
从王阳明的世界观来看 ， 我们对待天地万物的态度应该是无善无恶的 。 这不难理解 ， 同样是草 ， 生长在花圃里就被人觉得“恶” ， 若生长在牧场上 ， 又被人视为“善” 。 万物生长遵从自然法则 ， 这是自然的安排 ， 并不该由人类的私欲来安排 。
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“天地万物无善无恶”正是王阳明的世界观 。 他还劝说世人 ， 要摒除内心私欲产生的善恶观点——
在心体上不能遗留一个念头 ， 有如眼中不能吹进一丁点灰尘 。 一丁点能有多少呢？它能使人满眼天昏地暗了 。
这个念头不仅是指私念 ， 即便美好的念头也不能有一点 。 例如 ， 眼中放入一些金玉屑 ， 眼睛就不能睁开 。
那么 ， 我们该如何看待自身与万物之间的关系呢？
《庄子·天下篇》中记载：慧施提出“泛爱万物 ， 天地一体”的观点 。 庄子对慧施的观点尤为赞同 ， 在《齐物论》中也写了雷同的观点：“天地与我并生 ， 而万物与我为一 。 ”
慧施与庄子的意思 ， 简而言之 ， 就是说人类跟其他生灵没有差别 ， 都是自然宇宙里的“物” ， 并且人与万物是一体的 ， 人类应抛弃所谓善恶 。
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阳明先生吸纳了“万物一体”的思想 ， 进一步从“心”阐述了他的理解：由于心即是理 ， 心外无事、心外无物 ， 心的本体是无善无恶 ， 所以天地万物也应该无善无恶 。 无善无恶就是本心最自然的状态 ， 它是心的本体 。
简单地说 ， 当我们的心没有善恶这种私念 ， 心就处在最自然的状态 ， 那么 ， 心所见的天地万物也处在最自然的状态 ， 大自然让它在哪 ， 它就在哪 ， 大自然让它干嘛 ， 它就干嘛 。
就像我们看见猛虎扑食梅花鹿 ， 觉得血腥邪恶 。 但这是自然界弱肉强食的法则 ， 猛虎出于生存本能去猎食 ， 不吃会饿死 ， 这不存在善恶 ， 也不需要人为去干预 。
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