老子在《道德经》中从“道可道 ， 非常道 。 名可名 ， 非常名 。 无名 ， 天地之始 。 有名 ， 万物之母 。 ”到“上善若水 ， 水善利万物而不争 。 ” ， 到“唯之与阿 ， 相去几何？美之与恶 ， 相去若何？”再到最后一句“圣人之道,为而不争” 。 不论是“道经”还是“德经” ， 老子阐述人性的地方 ， 实在是太多了 。 难道说这些不是老子对“爱”的体现吗？
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在《道德经》一书中 ， 直接使用“爱”字的共有五处 。 老子通过对五处“爱”的解释 ， 让我们真切地感受到了老子思想深处的“道德”之爱、“慈悲”之爱、“善义”之爱与“平和”之爱 。
提到“老子之爱” ， 大家都会想起天使 ， 想起幸福 ， 想起快乐 ， 想起所有美好而又温暖的东西 。 因为爱可以让人们化暴戾为祥和 ， 化悲伤为快乐 ， 化阴暗为光明 。 所有的悲伤、寂寞、流离等负面的思维在爱的面前都会变成微小的尘埃 ， 再也不能嚣张猖狂起来 。
对于爱 ， 世界上有一条放之四海而皆准、凌驾于其他所有法则之上的法则被屡屡强调 ， 那就是“恨由恨生 ， 爱由爱生”的法则 。
从这条法则可以看出 ， 爱与恨真的是正反两面 ， 由爱生恨是再正常不过的事 。 所以 ， 我们不要吝啬我们的爱 ， 我们要学会付出 ， 只有我们付出爱 ， 爱才能转化成为我们最大的财富 。
然而 ， 在现实生活中 ， 爱无关贫富 ， 只要心中有爱 ， 乞丐就是最贫穷的百万富翁；如果心中无爱 ， 百万富翁也只不过是个富有的乞丐 。 “爱”有绝对震撼人心的力量 ， 它不仅会创造出许多让人意外的奇迹 ， 还可以对施爱的人回馈很多有价值的回报 。
然而 ， 人性利己 ， 人与人之间没有恒久的根本性纽带 ， 人总是从自身的需求出发 ， 趋向于做出利己而远人的行为 ， 如果不用理智予以管理 ， 人际关系必将疏远 。 任何亲密关系都需要人主动去维护 ， 任其自由发展 ， 必然疏远 ， 不论是亲情、爱情、还是友情 ， 更不用说出于利益所需建立起来的商业合作关系 。
哪怕就是在夫妻之间 ， 爱情和婚姻也是常常经不住考验 ， 因为爱情和婚姻本就是无本之木 ， 并没有牢靠的人性基础 ， 需要努力争取 ， 小心维护才能得到 ， 完全不适合用来考验 。
家庭关系常常需要有意识的维护 ， 否则亲情可能被任性、自私、误会冲淡 ， 再浓厚的血缘关系也可能出现间隙 ， 更何况是婚姻了 。
所以 ， 婚姻需要经营 ， 夫妻关系需要用心维护 。 如果任凭夫妻双方随性而为 ， 婚姻破裂的概率就会大增 ， 即使拥有再好的感情基础也可能离婚 。
爱在我们的生活中 ， 不仅存在着对立面 ， 还存在着破裂感 ， 这就是为什么我们在付出爱时 ， 还有恨存在的原因 。 这就是为什么看似美好的婚姻 ， 会走向破裂的原因 。 正因如此 ， 老子才说 ， 在爱的世界里也存在着恨这个魔鬼 。
老子这样说了 ， 我们也就有了困惑 。 为什么在爱的世界里 ， 还存在着恨这个魔鬼呢？因为当我们身处在爱的世界里时 ， 我们感受到的只有广大的爱、慈悲的爱和绝对善良的爱 。 正是因为我们感受到的都是爱 。 当爱到极致时 ， 就走向了反面 ， 这就是人们常说的物极必反 ， 故而出现了“恨”这个魔鬼 。
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可惜 ， 在很多时候 ， 当恨刚出现时 ， 我们却感觉不到 ， 甚至是找不到恨在什么地方 ， 更想不到恨会在什么时候出现 ， 这才使爱走向了反面 。
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