在鼠疫扩散得超出省政府的控制能力时，塔鲁主动向里厄提出组建志愿卫生防疫队 。在这场“战疫”中，他一直都以一种坚定的信念在行动着，然而就在“封城令”即将解除之前，塔鲁却开始出现鼠疫早期症状，最终他在鼠疫即将告结的前夜永远地闭上了眼睛，在临走前，他的眼睛仍然放射着勇气的光芒 。
里厄亲眼看着最好的战友伙伴离开：里厄此时面对的是一副笑容消失而毫无生气的面具 。这个人的形骸，曾经和他那么亲近，现在被病魔的长矛刺得遍体鳞伤......
眼看着沉入鼠疫的疾流中，里厄却无能为力，救不了遇难的朋友 。他只能停在岸边，心似刀绞，两手空空，没有武力，孤立无援，面对这场劫难，再一次束手无策 。
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记录者里厄医生
里厄医生既是整本书的叙述者，鼠疫的见证者，也是医治者 。从鼠疫开始爆发到鼠疫结束，全程都有他的参与 。里厄自始至终关注着疫情的发展，没日没夜地救治病人；塔鲁则积极奔走，建立了卫生防疫志愿组织 。
他和塔鲁是这本书的灵魂，然而他既没有塔鲁的“英雄主义”，也不怀“圣人情结”，他更多的关注是如何去拯救病患，解决鼠疫问题 。
里厄医生所代表着的是脚踏实地，抓住当下的“真正的医生”，他不困惑也不叹息，只是坚定地为自己的职业付出全部 。
尽管整个过程中，里厄表现得十分理智，但他并没有如同机器人般冷冰冰，似乎理性地没有任何人味 。
恰恰相反，他的同情心使得他能够不畏瘟疫，不怕牺牲，在灾难面前仍然能够自始至终保持一种抗争的姿态 。这其实也是加缪想在书中表达的面对灾难和困境，在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神 。
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人性恶的代表科塔尔
人性有善恶两面，如果说塔鲁代表的是人性善的一面，那科塔尔代表的则是善的对立面——恶 。科塔尔最先出现的镜头，就是一个为逃避警察治罪而“假装自杀”的事件，他心中有着一只残暴不仁的豺狼，更有着无视深渊的贪婪，他和那些娱乐场所的资本家一样，对金钱有着无尽的欲念 。
疫情爆发后，科塔尔从事和配给商品有关的走私生意，通过贩卖价格不断上涨的私香烟和劣质烧酒来积累财富，大发疫情财 。所以，他发自肺腑地不希望鼠疫结束 。最后在鼠疫结束后，他疯了 。他因鼠疫开始而苟活，随鼠疫结束而灭亡 。
这些类似科塔尔的人或者说科塔尔所隐喻的那些现象，投射到整个社会，是极端自私主义的典型代表 。每一个时代，每一个国度都有这样的人存在 。他们目光短浅，执着于眼前的蝇头小利；他们自私自利，把自己的利益放在至高点 。
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芸芸众生的代表朗贝尔
书中的采访人员朗贝尔是作为一个局外人卷入到这场灾难中的，他为了和爱人相聚一心想逃离这个城市，为此做出了种种绝望而单调的努力，但随着越来越多的人加入到救护工作，朗贝尔也放弃了出城计划，决定与里厄医生共同抗击鼠疫 。
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