作者：黎荔看到一篇研究文章 从乌鸦谈起分析复仇行为
作者：黎荔
文章图片
看到一篇研究文章 ， 关于乌鸦的复仇 。 美国西雅图的研究人员对乌鸦进行了很长时间的研究 。 他们发现乌鸦能够记住人的脸 ， 即使是一年没有见过 。 但是再次出现的时候 ， 它还是能够辨认出来 。 事实证明 ， 乌鸦非常的记仇 。 它们不仅记得那些囚禁它们的人的面孔 ， 甚至多年之后依然对他们心怀怨恨 ， 它们会攻击、啄食和俯冲轰炸它们的前掳掠者 。 西雅图的这些研究人员曾经戴着面具 ， 大量的捕捉乌鸦进行研究 。 他们这张面具已经被乌鸦深深记住了 。 每一次带着面具出现都会被遭到乌鸦的跟踪或者袭击 。 曾经有一次某位研究人员 ， 带着这个面具在校园里面游荡 ， 这时候很多乌鸦都加入了这场复仇的盛宴 ， 据说这一次多达50多只的乌鸦 ， 向他冲过来 。 本来早就事过境迁了 ， 乌鸦应该很容易谅解和遗忘 ， 但它们没有 ， 也许这来自于乌鸦令人难以置信的记忆力 ， 但是为什么它们坚持要攻击那些不喜欢的人 ， 我们对此毫无头绪 。 如何让复仇的乌鸦从俯冲轰炸中消失？在被囚禁时更好地对待乌鸦 ， 能否抑制它们的报复心理？这些都尚在研究之中 。 但有一点可以确定 ， 对动物友善一点不会有坏处 ， 尤其是那些记忆力惊人的动物 。
说起来 ， 比乌鸦更聪明的动物人类 ， 对于曾经的伤害与失去 ， 更是会深深记恨 。 人类的复仇欲根植于基因之中 ， 是人就会有复仇心 。 所谓复仇心 ， 就是对失去的人与物的爱 。 爱有多深 ， 恨就有多深 。 爱与恨原本一体 。 心理学家弗罗姆认为“那些无论什么事情都不足以激起复仇之情的人 ， 这是佛教和基督教的观念中 ， 一切人的至高理想 。 ”而事实上 ， 更多的是“焦虑的、囤积的人急于复仇 ， 这种人害怕自己的损失永不得弥补 。 ”甚至 ， 我们看到一生向善 ， 安详富于爱心的人 ， 在受到特殊刺激时 ， 也会激起强烈的、有时几乎是强迫性的攻击 。 当我们从报刊或史书上读到人类互相残杀的事实时 ， 尽管我们可能因恐惧而退缩 ， 但在内心深处却很清楚：我们每个人心中都包藏着同样的野性冲动 ， 这种冲动会使我们走向谋杀、虐待和战争 。
文章图片
记得以前读法国象征主义诗人波德莱尔的《恶之花》 ， 波德莱尔的比喻既大胆又新奇 ， 给人耳目一新的感觉 。 他擅长化抽象为具体 ， 在他的笔下 ， “复仇”像一个红胳膊的女人 ， 他将“复仇”这种抽象情绪 ， 化成了具体的、可感知、可触碰的物象 ， 一个歇斯底里的、挥舞着刚劲胳膊的、红色的复仇女人 。 记得当时读到这个比喻 ， 我首先想到了美狄亚 ， 希腊神话中的女性 ， 科尔喀斯国王埃厄忒斯的女儿 ， 与阿耳戈号的英雄伊阿宋一见钟情 ， 并用魔力帮助伊阿宋取得金羊毛 ， 双双乘船私奔 。 伊阿宋回国后 ， 移情别恋 ， 美狄亚极度悲愤 ， 由爱生恨 ， 杀死自己与伊阿宋所生的两个孩子 ， 毒死伊阿宋的新欢 ， 逃往雅典 。 我还想到了莎乐美 ， 先知约翰遭到巴比伦国王希律王的抓捕 ， 被关进了监狱 。 在希律王的生日宴会上 ， 巴比伦公主莎乐美爱上了施洗约翰 ， 并向他献爱 。 但约翰昂起了自己高傲的头 ， 拒绝了莎乐美的爱 。 与此同时 ， 继父希律王要求莎乐美为自己献舞 。 并承诺只要莎乐美的舞蹈让自己开心 ， 就可以答应她的任何要求 。 遭到爱情拒绝的莎乐美此刻已由爱转恨 ， 怒火让她成为了一个“复仇女神” 。 她在希律王面前舞蹈：轻纱飞舞 ， 美得动人心弦 ， 她优美绝伦的舞蹈只为迷惑继父 ， 而让继父答应将辜负了她爱情的约翰置于死地 。 最终 ， 希律王杀害了施洗约翰 。 莎乐美在皎洁的月色中俯下了身 ， 吻着她死去的爱人的唇 ， 爱和恨在死亡与舞蹈中完结 。 从美狄亚到莎乐美 ， 女子对于恋爱 ， 比男子加倍的诚恳；对于复仇 ， 也较男子加倍的狠毒 。 当然 ， 她们都是一种戏剧型的极端人格 ， 现实中 ， 大多数女人情感受创 ， 哭一哭也就过去了 ， 她们没有那么刚硬的意志 ， 干不来复仇这种事 。
经验总结扩展阅读
- 作者：黎荔一叶落 秋叶绕着灵魂旋转
- 作者：黎荔在初秋的日子里 领略透明之美
- 作者：黎荔想起艾米莉?狄金森的一句话 太阳使我的荒凉，成为更新的荒凉
- 作者：黎荔不知道为什么 一根藤的心语
- 作者：黎荔在中国 中国的民族特性：弹性
- |“掺和”恋综的何广智：在反面教材里看到自己
- 亲爱的，我真的好想你，我来看你了！
- 今生爱过你，不曾后悔！
- 作者：黎荔秋雨绵绵 一刹那的知觉
- 周李娜|看到“大白”昏倒在眼前，忍不住掉泪！