如何分工 ， 如何匹配 ， 是婚姻关系中的至关重要的问题 。
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电影《花束般的恋爱》中 ， 灵魂相契的山音麦和八谷绢 ， 却在迈向现实生活的路上分道扬镳 。 在沈奕斐看来 ， 当山音麦主动承担了经济上的责任 ， 让八谷绢有更多的空间去发展个人爱好 ， 在一定程度上实现了“分工” ， 这是走向深度关系的途径 。 但一向步调一致的二人无法正确消化这种分歧 ， 美好的爱情也戛然而止 。
在沈奕斐关于爱情“新旧脚本”的理论中 ， 旧脚本强调承担固定的家庭角色中的责任 ， 具有很强的稳定性；而新脚本则优先考虑个人体验和幸福感 ， 自己选择生活方式 ， 更加自由 。 二者在不同的逻辑体系中 ， 不分优劣 ， 但不能彼此混杂 。 在自洽逻辑之下 ， 新脚本与旧脚本也可以匹配 。
无论如何选择 ， 婚姻中要相互扶持、养育儿女、照顾父母 ， 妥协、责任都是不可避免的 。 因此 ， 就像《再见 ， 爱人》里沈奕斐反复强调的一样 ， “不要高估你对没有爱情的婚姻的容忍程度 ， 你其实到最后是容忍不了的 。 ”
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如何找到真正匹配的爱人？想象往往存在误区 ， 一定要经过实践你才知道自己想要什么 ， 沈奕斐总是鼓励年轻人更多的恋爱和尝试 ， “年轻的时候可以通过磨合成为彼此想要的样子 。 到了一定的年龄 ， 你自己有很强的个性 ， 可能就得要不断自己去探索 。 所以有的时候我们通过不同的人发现了自己 ， 其实都是一种学习和成长的过程 。 ”
随着社会走向个体化 ， 传统的家庭观念一次又一次被解构 ， 婚姻还是亲密关系存在的唯一形式吗？
沈奕斐告诉《博客天下》：“其实亲密关系本身就是一个谱系 ， 除了爱情以外 ， 在友谊中也很多的亲密的交流 ， 例如战友情就是一个深度的亲密关系 。 同样我们与家人之间也会存在亲密关系 。 所有的亲密关系都是可以被替代的 ， 但是它的替代没有你想象的那么容易 。 ”
从爱情走到婚姻 ， 是人类社会长久以来筛选出的走向亲密关系相对容易的途径 。 爱情中的性欲望的升华 ， 情感上深度碰撞所达到的自我成长 ， 婚姻关系中的承诺所带来的排他性和确定性 ， 想要在其他的情感中找到替代 ， 相比爱情来说更加艰难 。
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在沈奕斐看来 ， 虽然“不婚不育保平安”的论调在社交媒体上甚嚣尘上 ， 但事实上 ， 婚姻仍然是当今社会最后的堡垒制度 。
“其实并不是不婚不育保平安 ， 挣大钱才是保平安的 。 婚姻可以保证我们经济上风险共担 ， 而一个人要挣到足够的钱承担这个风险 ， 是更加不容易的 。 不是说不可以替代 ， 只是有的时候那个替代的价值和难度其实超过你的想象 。 ”
沈奕斐坦言：“随着年龄变化 ， 多数人的确会有不同的想法 。 比如年轻的时候你对爱情或者稳定关系的渴望没那么强 ， 但是往往在30到35岁左右会突然意识到稳定的亲密关系很重要；包括我们做丁克研究 ， 20多岁的家庭特别容易丁克 ， 但是很多到40岁大部分都会后悔 。 ”
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虽然结婚、生育都是个体的选择 ， 但站在学术的角度 ， 人类社会的发展依然存在着一些普遍的规律 ， 能从理论的角度告诉人们当下选择所面临的未来的代价 。
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