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作者：黎荔生为岭南人 生为岭南人

水塘龟龄膏龙母庙茶船古道龙舟竞渡老火靓汤粤语老歌...骑楼

作者：黎荔
生为岭南人 ， 骑楼 ， 水塘 ， 龟龄膏 ， 龙母庙 ， 茶船古道 ， 龙舟竞渡 ， 老火靓汤 ， 粤语老歌 ， 民居依水而建 ， 或窄门高屋 ， 或镬耳高墙 ， 传统街巷、特色商铺、古迹宗祠遍布 。 这些都是我生命中挥之不去的印记 。
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中国历史悠久 ， 跌宕起伏 ， 文化包罗万象 ， 很难说哪一种文化是正统 。 好比目前全国官方语言都说普通话 ， 但其实普通话和北京话都是胡音 ， 乃是满人的遗产 。 真正的汉语应该是客家话 。 在秦朝战乱之际 ， 客家人南移 ， 有的甚至远走海外 ， 但却至今保持了上古华人的习惯 ， 是真正的中国人 。 之后中国不断扩张并受到胡人的侵犯（如五胡乱华）和联姻（从古至今一直有之） ， 因此现在北方人或多或少都有些胡人的血统 。 每次中国动荡 ， 都会有华人南移 。 中国历史至少曾有过三次大规模南渡 ， 即晋之南渡、宋之南渡、明之南渡 。 所以 ， 闽南两广其实对中国传统的保护比北方要好 ， 最明显的例子就是语言 。 闽南话其实是河洛话 ， 也就是唐朝时中国的官方语言；而广东话其实是唐音 ， 也就是宋朝的官方语言 。 读古籍及诗歌时 ， 用这两种语言比普通话要押韵得多的原因也就在此 。
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从小在广东话的语言环境中长大 ， 连学校的教育也基本使用的是粤语 ， 主要收看的都是粤语电台或电视台 ， 基本不太看普通话的节目包括属于全国人民的春晚 。 在粤语这种生活方式中浸润的成长之路 ， 注定与中原文化是完全不同另一面貌 。 粤语不仅是岭南文化的载体 ， 而且是维系华人华侨的纽带 ， 是连接两广与港澳以及东南亚华侨的重要桥梁 。 从这个意义上说 ， 在全国范围内 ， 几乎已没有什么方言的影响力可以和粤语媲美 。 在全国千城一面、地方语言被普通话格式化的今天 ， 在城市景观日新月异、文化旧貌急剧变为商业新颜的今天 ， 粤语几乎成为了岭南文化的最后立身之处 。 随着岭南地区如广州深圳等大城市的城市化进程加速 ， 新移民、“新客家”大量涌入 ， 北方文化迅速渗透和浸染 ， 使得岭南文化的发展空间萎缩 ， 无形中加剧了粤语圈的文化焦虑 ， 以及像我这样的南人北迁的粤语圈离散现象 。
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在我的家乡 ， 作为二三线城市 ， 外来人口流动相对较少 ， 地方文化根基深厚 ， 传统力量极为强大 ， 当地人把煲汤视为生活最高享受 ， 把凉茶视为包治百病的良药 ， 在一盅两件的茶楼文化中浸泡 。 居于西江流域中心地带的梧州 ， 从当初秦始皇设郡县开始 ， 到汉代成为岭南最初的广府 ， 潜藏积淀着灿烂的历史文化 。 郁郁苍梧山 ， 从当初秦始皇设郡县开始 ， 到汉代成为岭南最初的广府 ， 潜藏积淀着灿烂的历史文化 。 盈盈浔江水 ， 广府文化越千年 ， 从当初秦始皇设郡县开始 ， 到汉代成为岭南最初的广府 ， 潜藏积淀着灿烂的历史文化 。 从秦汉起就是“海上丝绸之路”的交汇点 ， 是海路登陆的驿站、门户和中转枢纽 ， 作为岭南古郡 ， 更是海外佛教传承东渐的重要城市 。 当地人有重商的传统 ， 讲求实用、实干、实效 。
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从语言就可以略知一二 ， 粤语惜言如金 ， 不尚空谈 。 许多词语在普通话中是双音节的 ， 在广东话中则缩为单音节 ， 如“我明”就是“我明白” ， “尘”是“灰尘” ， “眼”是“眼睛” ， “吓”是“吓唬” ， “相”是“相片” ， “睬”是“理睬” ， “蚁”是“蚂蚁” ， “蟹”是“螃蟹” ， 而在一些虚词上省得就更狠了 ， 只要不影响理解 ， 能省则省 ， 如“百二”是一百二十 ， “万七”是一万七千 ， “这辆车很漂亮”说成是“架车好靓” ， “那场火扑灭了没有？”则成了“场火熄未？”当地人不喜欢虚文假饰 ， 但求经济 ， 连口水都不愿意浪费 ， 对于讲话滔滔不绝却不着边际的人 ， 称之为“口水多过茶” ， 这种经世致用的岭南文化对我影响终生 。

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