南怀瑾：三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园
非淡泊无以明志 ， 非宁静无以致远 ， 中国自古就有出世、入世两种人生态度 。 有的人喜欢居庙堂之高 ， 有人喜欢处江湖之远 。 人生百态 ， 又弹指一瞬 ， 最后 ， 所有的模样都留刻在历史里 ， 给后人评价 。
人们从历史里总结出不同的看法 ， 体会不同的人生 ， 有时候看出向上攀爬的诀窍 ， 有时候看到自己理想的生活状态 ， 南怀瑾看到的就是自己所思所想的生活 ， 三千年读史 ， 不外功名利禄；九万里悟道 ， 终归诗酒田园 。
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【南怀瑾：三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园】历史的韵味
南怀瑾希望人们有佛心道骨 ， 慈悲无为 ， 有一技傍身 ， 勤行能思 ， 纵观三千年历史 ， 所追求的不过是功名利禄 ， 行走九万里后明白 ， 诗酒田园才是人生美好的归宿 。
假如把历史的定义放宽些 ， 我们所学习的一切知识 ， 都是前人的遗物 ， 也都可以算作是历史的一部分 。 它不属于历史这一学科 ， 但是属于历史 。 历史里有世间百态 ， 有人生运行的万般轨迹 ， 看着前人所行的路 ， 体味他们的酸甜苦辣 。 无论是一身正气 ， 还是闲云野鹤 ， 都令人动容 。
南怀瑾看三千年史 ， 看到的是功名利禄 。 人为财死鸟为食亡 ， 这是自古根植于人心中的欲望 ， 将军贪功 ， 文人贪名 ， 商贾贪财 ， 高官贪禄 。 这论调并不新奇 ， 天下熙熙 ， 皆为利来；天下攘攘 ， 皆为利往 ， 司马迁在《史记》里早就点明这一规律 。
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因为功名利禄发生的悲剧或者腌臜事太多 ， 看的多了难免心生厌烦 。 社会是向往着善良与正直的 ， 所以人们不管怎样在黑暗里沉沦挣扎 ， 心里总有一块地方归属于光明 ， 同样渴望着社会能够如同理想中一般善良、纯洁——当然这是不可能的 。
所以就有人在熙熙攘攘的世界里 ， 出世而去 。 采菊东篱下 ， 悠然见南山 ， 成了所有田园诗人梦想的生活 。 不用考虑复杂的人际关系 ， 不用揣测别人千头万绪的想法 ， 只需要和飞鸟相伴 ， 看秋天里高高的麦芒齐刷刷的随风摇浪 ， 野百合开出四瓣菱形的花 。
道家向往着出世 ， 最好是“小国寡民” ， “鸡犬相闻 ， 老死不相往来” 。 抛开不必要的交往 ， 每个人经营着自己的生活 ， 没有交际就没有矛盾 。 由此想来 ， 现在的社会里 ， 大家好像也挺向往这种“老死不相往来”的生活 。
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当不熟的同事发来结婚的请柬时 ， 当恼人的领导又安排加班时 ， 当家里又安排莫名其妙的相亲时 。 总是会心里发恨的想 ， 就不能让我自己安静会吗？
这可能也是网络逐渐成为社交的主要手段的原因 ， 网络上萍水相逢 ， 靠着电信号相互传达想法 。 想要分享快乐与悲伤时就拿起手机 ， 想要一个人享受孤单的静谧时就放下手机 。
两个在现实里没有交际的人 ， 才敢在网络上坦诚现实里不敢说的心思 。 这应该是件好事 ， 毕竟在没有网络之前 ， 也不敢向身边人吐露心里最幽暗的心思 。
这或许就是历史的韵味 ， 世间万物循环往复 ， 总能在历史里看见现在的影子 ， 或者应该反过来说 ， 阳光投射下的影子 ， 从过去贯穿到现在 。 无论是那个时代的人 ， 都在追求着功名利禄 ， 也都被功名利禄所累 ， 总想着逃开 。 过去是为了俸禄为了生活 ， 如今也是 ， 为了工资为了生活 。
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