作者：黎荔
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【作者：黎荔今夜 白杨多悲风】今夜 ， 不知为什么 ， 只想到一种树——白杨 。
白杨多悲风 ， 萧萧愁杀人 。
飒飒作响的杨树 ， 树皮白如梧桐 ， 树叶色似冬青 ， 微风掠过 ， 淅沥有声 ， 悲凉又凄清 。 南方没有杨树 ， 来北方上学之后 ， 秋冬空静的夜晚 ， 明明碧海青天一轮孤月 ， 偏偏在枕上听一夜风雨萧萧 ， 如大雨滂沱 ， 竟夕不绝 。 后来才知道 ， 是杨树的脆叶在风中互相撞击 ， 籁籁之声连绵不断 。 昨夜霜风 ， 先入白杨 ， 浑无处、回避苦雨 。 只落得 ， 夜长衾枕寒 ， 秋思鬓云残 。
即使在白天 ， 杨树也因其在风中籁籁有声 ， 给人以雨雪霏霏之感 。 我常常在独自走路回家时 ， 边走路边想些不着边际的事情 ， 有时觉得 ， 路长得走也走不完 ， 不知道走到世界的哪里去了？也不知走完了路以后干什么？路边全是高高的杨树 ， 风过处无数落叶就如一场黄金雨从天顶飘落 。 风声呼啸 ， 时紧时松 。 风把道沟里的落叶也吹出来 ， 像金色的潮水涌过路面 。 我一个人走着 ， 恍惚中前后不见一个人……
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白杨为劲风所吹 ， 发出萧萧的哀鸣 ， 肃杀的秋意笼罩着人们的心灵 。 不知为何？这种树如此惹来愁思？小时候读古诗十九首 ， 读过“白杨何萧萧 ， 松柏夹广路”之句 ， 但在南方终未见过白杨 ， 后来在西安才初次看见 。 汉代古诗中已开始出现“白杨”意象 ， 并且与死亡和坟墓相伴 。 自此之后 ， 挽歌、悼辞中多用白杨来寄托哀思 ， 这种风气经过魏晋的发展 ， 在唐代达到鼎盛 。 唐代诗人一哄而起 ， 字里行间遍是白杨“萧萧” 。 而“萧萧” ， 惟与白杨呼应 ， 就单指墓地的萧索和阴森了 。 这个意象在唐朝诗人李白、杜甫、白居易那里 ， 也常见到 ， 一律用来哀悼怀古 。
西方文化同样在杨树上承载悲哀之意 ， 听说苏格兰地方有一种传说 ， 耶稣受难时所用的十字架是用白杨木做的 ， 所以白杨自此以后就永远在发抖 ， 大约是知道自己的罪孽深重 。 鲁迅认为：“真的知识阶级是不顾利害的” ， “他们对于社会永不会满意的 ， 所感受的永远是痛苦 ， 所看到的永远是缺点 ， 他们预备着将来的牺牲 。 ”我觉得父辈们、中国的知识分子就是杨树 。 即使人已归去 ， 灵魂仍在颤抖 ， 不堪 ， 不平 ， 不公啊！秋色已晚 ， 春花如梦 。 人生本就不圆满 ， 任何选择都是有代价的 ， 况且在这样一个巨变、纷乱的时代 ， 现实与理想之间 ， 个人与社会之间自会产生一种人文悲剧性 。 回首百年 ， 血泪交迸的中国现代化转型 ， 我就会想到始终挺直脊梁、高高耸立的白杨 ， 想到粘血的十字架 ， 想到风中殉道的不停颤抖 。
一棵树便是一首诗 ， 树木穿过千百年的风霜雨雪前来 ， 纯净天然 ， 不言不语中 ， 让人聆听全世界的寂寞 。 秋到人间草木悲 ， 大自然的灵动在不断涌现 ， 在风中鸣响 。 侧耳细听 ， 风吹春天的白杨新叶 ， 与秋天吹过枯索的老叶 ， 声音大不一样 。 前者像少女的耳语 ， 絮絮轻柔；后者 ， 真的如苦雨缠绵 ， 哗哗作响 。 如果你真的能被感动其中 ， 万物皆会打开心灵之门 ， 让你融入这蕴涵着丰富内涵的自然时空 ， 空灵之美就会变成真实的存在 。
秋风吹渭水 ， 落叶满长安 。 阳光透过白杨日渐稀疏的树冠 ， 风吹叶落之间 ， 树下毯子似的积了一厚层 。 飘落的白杨叶 ， 刷的一枚 ， 刷的又一枚 ， 落在我脚边 ， 如同人间的生命殒落 。 众生无尽愿无尽 ， 水月光中又一场 。
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