虚伪和谬见被推崇为最可靠的真理 ， 而现实却成了虚构 。
如果人们坚持不懈地只是观察现实 ， 不让自己受到蒙蔽 ， 那么 ， 和我们已知的事物相比 ， 生活就宛如童话和《天方夜谭》里的故事一般 。 如果我们只尊重不可避免和有权利存在的事物 ， 音乐和诗歌就会回荡在大街小巷 。
当我们从容不迫、明智审慎的时候 ， 我们就会意识到 ， 只有伟大和有价值的事物才能永久而绝对地存在——微不足道的恐惧和快乐只不过是现实的影子 。 现实永远使人振奋 ， 令人崇敬 。 人们闭上双眼 ， 昏昏沉沉 ， 任凭各种假象误导自己 ， 才会形成无处不在的日常生活习俗并且逐日加深 ， 而这些习俗正是创建在纯粹幻想的基础上 。
嬉戏玩耍的孩童 ， 却能比大人更清晰地认识到生活的真正规律和关系 ， 而那些生活得毫无价值的大人们 ， 却认为自己阅历丰富 ， 因而更为明智 ， 其实所谓的阅历也就是失败 。
我在一本印度的书里读到：“有一个王子 ， 自幼被逐出故乡 ， 被一个居住在森林里的人收养 ， 就在那种环境下长大成人 。 王子一直认为自己属于跟他共同生活的原始民族 。 后来 ， 他父亲手下的一位大臣找到了他 ， 向他揭示了他的真实身份 ， 从此消除了他对自己身世的误解 ， 他这才知道自己是一位王子 。 ”这位印度哲学家继续讲道：“灵魂因受其所处环境的影响而弄错了自己的身份 ， 直到某位神圣的导师向他揭示真相 ， 他才知道自己是梵 。 ”
我感到 ， 我们这些新英格兰的居民过着现在这种卑微的生活 ， 是因为我们的眼光无法穿透事物的表面 。 我们把表象看成了事物的本质 。 假设一个人从镇子里走过 ， 眼中所见只是现实事物 ， 那么你想想看 ， “磨坊水坝”何在？如果他向我们描述在镇子里眼见为实的东西 ， 这个“磨坊水坝”是我们无从得知的 。 看看礼拜堂或县府大楼 ， 要么就是监狱、商店、住宅 ， 然后说说你亲眼目睹的事物究竟是什么 ， 它们在你的讲述中都会变得支离破碎 。
人们总是尊崇遥不可及的真理 ， 体制以外的真理 ， 最遥远的星球之后的真理 ， 在亚当以前和人类灭绝之后的真理 。 永恒之中确实存在着某种真实而崇高的东西 。 但是 ， 所有的时间、地点和机会都定格在此时此刻 。
上帝本身的至高无上就体现于此刻 ， 不会随着时间的流逝而变得更加神圣 。 我们只有自始至终完全融入并渗透在周围的现实事物中 ， 才能领悟什么是崇高和高尚 。 宇宙持续不断地、顺从地适应我们的观念 ， 无论我们的步伐是快是慢 ， 轨道已经为我们铺好 。 让我们把一生都用来构想吧 。 诗人和艺术家从未有过如此美好和崇高的构思 ， 不过至少他们的子孙后代中有人能够实现 。
让我们像大自然一样从容不迫地过上一天 ， 不要因为掉落在轨道上的坚果壳和蚊子的翅膀而脱离轨道 。 让我们清晨即起 ， 轻手轻脚 ， 平心静气 ， 吃不吃早餐都无所谓；哪管他人来人往 ， 哪管他钟声鸣响 ， 稚子哭啼——下定决心好好过上一天 。
我们为什么要屈服 ， 要随波逐流呢？
我们千万不要在那子午线浅滩处的激流漩涡中倾覆沉没 ， 那可怕的激流和漩涡叫作“午餐” 。 一旦度过这个险关 ， 接下来你就平安无事 ， 一路顺风了 。 这时候 ， 要以毫不松懈的意志和清晨的活力 ， 像尤利西斯一样把自己捆在桅杆上 ， 眼睛望着另一个方向从它旁边掠过 。 如果汽笛鸣响 ， 就让它没完没了地鸣叫吧 ， 直到声嘶力竭 。 如果钟声响起 ， 我们为什么要跑？我们倒要思忖一番那是什么音乐 。
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