正念之花 ， 在当下静静绽放4
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我们在做一件事情的时候 ， 总会有意无意、或多或少地抱有一定的目的或者期望 。
并且 ， 我们还会时不时地检查或者总结一下 ， 看看自己是否取得了进步 ， 或者达到了自己期望的某种境界 。
这是我们在长期的社会实践中形成的一种习惯——大脑的反馈机制 。
“学而时习之 ， 不亦说乎 。 ”
这是人之常情 ， 很多时候也是我们应该遵循的原则 。
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但任何事情都不是绝对的 ， 也没有什么是“放之四海而皆准”的金科玉律 。
很多时候 ， 我们做的很多事情 ， 并没有抱持任何的目的、或者期待 ， 只是因为事情就在那里 ， 我们就自然而然地去做了而已 。
比如 ， 我们看到身边的一个小孩就要摔倒 ， 我们会马上去扶、或者抱住他 。
我们既不需要别人的感谢 ， 也不是想要显示自己的悲悯或者高尚 ， 而仅仅是出于一种本能的反应——这是我们的良知 。
那是我们与生俱来的善良本性的显露 。
而别人的感谢 ， 自己内心的愉悦 ， 仅仅是随之而来的附加结果 。
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很多人修习冥想和正念 ， 也都抱有各种各样的目的和期望 。
有些人是为了放松自己紧绷的神经 ， 获得暂时的轻松和平静 。
有些人是为了体验某种特殊的心境 ， 让自己获得心灵的自由或某种顿悟 。
有些人是为了看清自己 ， 成为更好的自己 。
没错 ， 这些都是冥想和正念修习可以达到的效果 ， 但它只是一种自然而然的结果 ， 而不是修习的本质和目的 。
当我们仅仅是因为这些目的而修习的话 ， 就会本末倒置 ， 各种各样的问题也就接踵而来了 。
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我们会非常迫切地想要获得某种“特殊的体验和感觉” ， 或者想要看一看自己是否取得了某种“进步” 。
当我们没有立即获得一种“特殊的感觉和体验” ， 我们就会怀疑自己的选择 ， 或者怀疑自己的做法到底“对不对” 。
这也就失去了修习冥想、正念的初心和本质 。
因为就其本质而言 ， 冥想其实非常简单 ， 就是：“什么都不干 ， 就坐在那里” 。
但它又不仅仅是“坐在那里”那么简单 ， 它真正想要表达的是：停一停 ， 感受此处、当下 。
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停下我们正在做的一切事情 ， 暂时把自己切换为“存在”模式 ， 也就是把我们自己超脱于现实的时空之外 ， 以一个观察者的身份 ， 观察当下 ， 并且不作任何的评判和干预 。
“你看到了什么” ， “你听到了什么” ， “你又感受到了什么”？
当我们停下来 ， 就身处此处、当下 。
从某种意义来说 ， 也就相当于“你死了 ， 而世界仍然在继续运转” ， 你仅仅是一个旁观者 ， 所有发生的一切都与你无关 。
当一切与你无关 ， 你也就没有了得失心、分别心 ， 所有的一切都变得简单而清晰起来 。
如此 ， 我们看到的也就是事物和世界的本质和真相 。
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