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众师之师——人类的无知
人人都应有自知之明 ， 这一训诫实在十分重要 。 智慧与光明之神就把这一条箴言刻在自己神庙的门楣上 ， 似乎认为此警语已包含他教导我们的全部道理 。 柏拉图也说：所谓智慧 ， 无非是实施这一箴言 。 从色诺芬的著作中 ， 可知苏格拉底也曾一步一步地证明这一点 。
无论哪一门学问 ， 唯有入其门者才会洞察其中的难点和未知领域 ， 因为要具备一定程度的学识才有可能察觉自己的无知 。 要去尝试开门才知道我们面前的大门尚未开启 。 柏拉图的一点精辟见解就是由此而来的：有知的人用不着去求知 ， 因为他们已经是知者：无知的人更不会去求知 ， 因为要求知 ， 首先得知道自己所求的是什么 。
因此 ， 在追求自知之明的方面 ， 大家之所以自信不疑 ， 心满意足 ， 自以为精通于此 ， 那是因为：谁也没有真正弄懂什么 。 正像在色诺芬的书中 ， 苏格拉底对欧迪德姆指出的那样 。
我自己没有什么奢望 。 我觉得这一箴言包含着无限深奥、无比丰富的哲理 。 我愈学愈感到自己还有许多要学的东西 ， 这也就是我的学习成果 。 我常常感到自己的不足 ， 我生性谦逊的原因就在于此 。
【蒙田|蒙田：认识自己的无知，是认识世界最可靠的方法！】阿里斯塔克说：“从前全世界仅有七位智者 ， 而当前要找七个自知无知的人也不容易 。 ”今天我们不是比他更有理由这样说吗？自以为是与固执己见是愚蠢的鲜明标志 。
我凭自己的切身经验谴责人类的无知 。 我认为 ， 认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法 。 那些既已看到自己或别人的虚浮的榜样还不愿意承认自己无知的人 ， 就请他们听听苏格拉底的训诫去认识这一点吧 。 苏格拉底是众师之师 。
为小事生气使生命短促
英国著名作家迪斯雷利曾经说过：“为小事而生气的人生命是短促的 。 ”对这句寓意深刻的名言 ， 法国作家莫鲁瓦作过下面的解释：“这句话可以帮助我们忘却许多不愉快的经历 。
我们常常为一些不令人注意、因而也是应当迅速忘掉的微不足道的小事所干扰而失去理智 。 我们生活在这个世界上只有几十个年头 ， 然而我们却为纠缠无聊琐事而白白浪费了许多宝贵的时光 。
学会自择其途
无论主持家政、钻研学问、外出行猎或处理其他事务 ， 都应当以不失其乐趣为限度 。 要注意不要超过这个极限 ， 不然苦便会掺进乐中来 。
从事学习 ， 处理事务是我们保持良好状态的需要 ， 也是避免另一极端（即慵懒、怠惰）所引起的不适的必需；我们的用功、处事就只应以此为度 。
“我默默漫步于幽林之中 ， 思考那值得智者、哲人探究的问题 。 ”
智慧在我之上的人们 ， 如果具有刚强的、充满活力的心灵 ， 可以为自己安排纯精神上的休息生活 。 至于我 ， 我只具备常人的心灵 ， 我得借助肉体之乐来维持自己 。
年事已高 ， 与我的想法相符的乐趣已离我而去 。 此刻我正培养和激发自己的欲望 ， 使之能领受比较适合我这个年龄的欢乐 。 我们务须全力抓紧去享受生活的乐趣 ， 消逝的岁月正将我们恋栈的欢乐逐一夺走 。
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