高僧常教导我们 我们生活在这世间，时常会受到身心带来的双重痛苦
高僧常教导我们 ， 做人要“福慧双修” ， 福即是福德、福气 ， 慧则是指智慧、般若 。 修福 ， 可以使得我们的物质生活充足 ， 不必因基本的饮食居住而痛苦烦恼 。 而修慧 ， 则可以使我们用智慧观苦 ， 以智慧观空 。 令我们在困顿的生活中 ， 体悟到一丝究竟自在的清净清凉 。
我们生活在这世间 ， 时常会受到身心带来的双重痛苦 。 很多人在面对这种痛苦时 ， 不知其从何而来 ， 也不知该如何解决 。 人们之所以困在了痛苦中无法解脱 ， 是因为智慧不够 ， 福德不够 。 而智慧需要福德来支撑 ， 如果自身没有足够的福德 ， 人们是很难从痛苦中解脱出来的 。 并且没有足够的福德得以增长 ， 人们的物质生活也不会有太大改变 。
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像是民间奇书《了凡四训》中的主人公——袁了凡 ， 他曾经就因被一位高人算定一生而抑郁不已 。 自从袁了凡在年幼时就被这位高人算定一生后 ， 自己之后的人生所走每一步都不偏不倚地落入了高人的预言中 。 在一切既定且没有丝毫改变的人生下 ， 他万念俱灰 ， 什么也提不起兴致 ， 整日枯坐 ， 一坐就是一整天 。
后来的某一日 ， 他前往栖霞山拜见云谷禅师时 ， 云谷禅师才拨开他心中的浓雾 ， 教与他改命增福的方法 。 至此 ， 袁了凡的命运开始了翻天覆地的变化 。
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高僧点拨
袁了凡前往栖霞寺后 ， 与云谷禅师对坐三日 ， 而不起一丝妄念 。 要知道 ， 只要是活人 ， 就不可能没有妄想 ， 但袁了凡这异于常人的表现 ， 使得云谷禅师对他的遭遇经历产生了兴趣 。
云谷禅师询问袁了凡：“你是修了什么功夫 ， 可以一丝妄念也不起？”袁了凡实话回答：“我并没有修什么功夫 ， 只是我知道自己的命运早已算定 ， 所以想什么也没有用了！”
云谷禅师听后哈哈大笑：“我以为你是一位豪杰 ， 原来还是凡夫一个 。 ”
了凡顿时愣住了 ， 询问禅师：“此话怎讲？”
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云谷禅师：“你这二十年的命运被人算定 ， 且不曾有一丝的更改 ， 这不是凡夫是什么？要知道 ， 命运是可以改变的 。 这世间有3种人 ， 命是算不定的——大善之人、大恶之人 ， 以及修道之人 。 ”
云谷禅师接着说“你如果想要改变自己的人生 ， 首先就要明白这改命造命的原理 。 所谓命运 ， 是你前世所修善或作恶累积的果 。 你的善恶已经形成了果 。 所以在你出生的那一刻 ， 自然就感召来相应的生辰八字 。 但这些都是前生的既定 ， 所表述的皆是过去之言行 。 只要你从当下改变言行 ， 断恶修善 ， 诸恶莫作 ， 众善奉行 ， 那么你的命 ， 从你发大心的当下这一刻 ， 就已经开始朝着改变的方向发展了 。 ”
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随后 ， 云谷禅师教他诵准提咒 ， 并让他做功过格 。 用《太上感应篇》中的一百九十五条善恶来对照约束自己的行为 ， 反省自己的心念 。 如果违背了《感应篇》中的言教就要反省改正 ， 如果没有违背 ， 也应该更加努力地去做好 。 每天都要在行善断恶上下功夫 ， 要力行善事 。
袁了凡在得知了断恶行善可以改变人生后 ， 立刻发下大愿 ， 愿行三千善事 ， 求取功名 ， 考中举人 。 他命中本没有中举人的运 ， 只能做一个小秀才 。 但秀才不叫功名 ， 只有中了举人成为进士 ， 才能够算是真正的功名 。 当他发下这三千大愿并立行善事后 ， 突然中了举人 ， 突破了原有的命局 。 当他看到自己的命局已经发生改变 ， 对行善改命之事 ， 更加坚定了 。 所行善事的决心与力度也更大了 。 到了最后他命中无子的他 ， 天赐两子 ， 本该53岁命中的他 ， 活到了74岁 ， 并且官至六品任兵部主事 。
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