《道德经·第六十七章》中有言：
“我有三宝 ， 持而保之 。 一曰慈 ， 二曰俭 ， 三曰不敢为天下先 。 ”
很多人以为 ， 节俭、慈善、低调的人干不了大事 ， 但老子却认定只要学会慈善待人接物 ， 俭朴地运用资源 ， 低调地做自己 ， 才能办成更多的大事 。
显然 ， 一个人若是做到了节俭、便可以做到节欲 ， 而不至于因为过度的欲望而逾矩 ， 损人害己 。
倘若 ， 一个人若是能够做到慈善 ， 慈悲为怀 ， 善解人意 ， 凡事还能做到低调的话 ， 自然也就能够在人品上得到更多人的认可、喜欢、尊敬和爱戴 。
如此 ， 便可以在人世间里拥有更多自在、快活与从容的日子 。
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1：慈善
法国哲学家卢梭曾说：
“慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦 。 ”
【《道德经·第六十七章》中有言：“我有三宝 人生在世，理当俭朴一些，检点自己，审视自我】有人说 ， 心里放不过自己是没有智慧 ， 心里放不过别人是没有慈悲 。
一个人 ， 但凡能够培育一颗善良之心 ， 便如同给自己、给生活种下了幸福的根苗 。
往远处来看 ， 则是给后代子孙培育了一片枝繁叶茂的森林 。
慈善的心 ， 慈祥的人格 ， 总是能够给人一种特别有鼓舞的力量 。
甚至可以说 ， 慈善的力量 ， 比任何宝贵的事物 ， 诸如金钱 ， 更能够解决掉他人藏在心里的痛苦 。
心存有善心的人 ， 不光生活过得安宁 ， 家里也是一副“家和万事兴”的大好景象 ， 日子其乐无穷 。
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因此 ， 多行善事 ， 广积阴德 ， 非但能够给自己消难免灾 ， 还能为身边的人 ， 为自己所亲爱的人培植福德 ， 泽被子孙 。
克雷洛夫说：
“一切天性仁慈的人 ， 总是热心地做些不求报偿的善事 。 ”
显然 ， 一个人若是带着利益的目的去做一些所谓的善事 ， 是非常不纯粹的 。
这种不纯粹的目的 ， 也总会因为你的得失心 ， 以及算计心而露出了马脚 ， 最终非但没有得到他人的认可 ， 甚至还引来灾祸 。
慈善的心性 ， 是自然、本能、由衷地去做一些认为该做的 ， 值得去做的事情 。
这种发自肺腑的慈悲之心 ， 说到底就是一种源自于骨子里的教养、修养、涵养 。
如同当我们对自己都严厉苛刻时 ， 怎能指望我们对他人宽宏仁慈呢？
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莎士比亚说：
“任何大人物的章饰 ， 无论是国王的冠冕、摄政的宝剑、大将的权标 ， 或是法官的礼服 ， 都比不上仁慈那样更能衬托出他们的庄严高贵 。 ”
因此 ， 让你的慈悲之心 ， 慈善之心 ， 是自然而然地流露 ， 是不带半点利益的纯粹 ， 久而久之 ， 你才能给人一种庄严高贵的气质、魅力感 。
这种魅力 ， 这种气质 ， 不会因为地位、权势、形象而受到干扰 。
因为 ， 这种根植于内心底里的教化、教养 ， 也如同山泉之水一般 ， 涓涓细流 ， 不会断绝 。
罗曼·罗兰说：
“幸福是灵魂的一种香味 ， 是一颗歌唱的心的和声 。 而灵魂的最美的音乐是慈悲 。 ”
保持你的慈悲心 ， 慈善心 ， 善待他人 ， 善待万物 ， 才能过好自己的生活 。
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2：俭朴
实际上 ， 每个人在这一生之中 ， 其实都离不开追求幸福这个终极目标 。
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