【|22岁女生晚归被妈妈要求吹测酒仪：“这不是家教严，这是裹脚布”】
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女生被母亲要求吹测酒仪
河南郑州“22岁女生晚归被妈妈要求吹测酒仪”的一幕引发群嘲 。 事情的梗概是：女生外出吃完饭晚归 ， 一进门就被母亲拦下 ， 用手持测酒仪检测看是否喝酒了 ， 直到检测结果达标后才放心 。 当事女生称：母亲家教严 ， 不敢晚归 ， 结婚后才能喝酒 。
平心而论 ， 如果当事女生未满18岁 ， 她强调母亲如此行事是家教严还能说得过去 ， 可她现在已经22岁了 ， 不仅算是严格意义上的成年人 ， 就是打算立马结婚 ， 年龄也是完全没问题的 。 之所以这样讲 ， 并不是完全否认当事女生母亲对女儿“朴素的爱” ， 而是我们需要直面“朴素的爱”背后隐藏着的糟粕认知 。
毫不避讳地说 ， 即便当事女生所称的“母亲家教严 ， 不敢晚归 ， 结婚后才能喝酒”是指向安全的考量 ， 但是隐隐约约我们还是能感受到 ， 当事女生母亲可能更多出于对女儿“失身”的担忧 。 只是这种担忧并不一定是指向恶性侵犯的 ， 而是担忧女儿在婚前发生性行为（被动的、主动的） 。
在一定程度上 ， 有类似想法的父母应该不少 。 可吊诡的是 ， 所谓的家教严往往却只针对女生们 ， 而对于男生们来讲 ， 就好像根本不存在这样的问题 。 如此掰扯 ， 就在于我们需要更进一步直面 ， 为何直到现在还有人把“女性守身如玉”上升到“家教严”的层面进行看待 。
普遍来讲 ， 人们不鼓励婚前性行为 ， 主要是基于两个层面的考虑：其一、还没有成年的情况下 ， 一旦发生意外怀孕的事情 ， 无论是女方 ， 还是男方都将无法承受既定的结果 ， 甚至不能很好地解决问题；其二、直到现在 ， 依然有人鼓吹“贞节是最好的嫁妆” 。
就“其一”而言 ， 这属于优选人生的保顺安操作 。 但是对于22岁的女生来讲 ， 如果还这样去要求 ， 显然是有些过头了 。 至于“其二”来讲 ， 以现阶段的性和性别认知衡量 ， 显然更像是一块“裹脚布” 。 因为只有在肯定“男尊女卑”的观念里 ， 才会专门为女性设立独有的家教 。 但现实的情况是 ， 如果观念上都不能突破“男尊女卑”的设定 ， 那么要想普遍实践两性平权 ， 显然只能停留在“打拳阶段” 。
要知道 ， 在“母亲家教严 ， 不敢晚归 ， 结婚后才能喝酒”的认知里 ， 本质上 ， 就是对女性进行规训 ， 让女性觉得只有服从家教严才可能对得起未来的丈夫 ， 站在父母的立场上就是家风好 。 反正规训的目的并不在于女性自己会怎样 ， 而是在于她的丈夫会怎样 ， 她的父母会怎样 。
一言以蔽之 ， 所谓家教严不过是一种对女性结构性的规训 。 可梁启超已经说得很明确：“女性开放则社会开放 ， 女性自由则社会自由 ， 女性强于欧洲则国强于欧洲 ， 女性盛于世界则国胜于世界 。 ”在某种意义上 ， 梁启超虽然更强调观念价值的趋势 ， 但是结合时代的进程细品 ， 我们会发现其中的道理是经得起的考验的 。
所以说回“22岁女生晚归被妈妈要求吹测酒仪”的事情 ， 如果当事女生直到现在还认为家教严是值得拿出来说的事情 ， 那么将意味着她大概率会是个不折不扣的“妈宝女” 。 这种情况下 ， 当事女生结婚后 ， 显然很容易陷入原生家庭和新生家庭的泥潭之中 。
当然 ， 强调这么多并不是否定家教严的积极意义 ， 而是再怎么强调家教严的好处 ， 也是要搞清楚年龄的限定 ， 要不然所谓的家教严就是控制欲 ， 非但不会对子女产生好的影响 ， 反而会造成子女们性格的扭曲 ， 认知的错位 。
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