在寻求生命本质的过程中 ， 还有一种回归寂静的乐 ， 安养身心 ， 无为而无不为 ， 这样的乐 ， 如小孩的纯真 ， 自然而单纯 。
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当然 ， 还有一种乐 ， 不是只为自己 ， 而是一种利他之乐 ， 诸恶莫作 ， 众善奉行 ， 是世间乐之本 ， 心善 ， 才有乐 ， 世间种种善法 ， 莫不劝人向善 。
因此 ， 善良恭顺之人 ， 便舍五欲 ， 依循善法 ， 勤而行之 ， 爱人爱物 ， 扶弱救困 ， 孝顺父母 ， 恭敬师长 ， 最终善因善果 ， 福报现前 ， 自然身心安康 ， 诸缘吉祥 ， 甚而富贵显赫 ， 此诚可谓世间之难得快乐 ， 从善心而得 。
【导语世间熙熙攘攘 快乐，是人心之所向，快乐，是内心之渴求】这些精神之乐 ， 虽然比较深沉 ， 若从更高处而论 ， 世间之乐 ， 皆是短暂梦幻 ， 稍纵即逝 ， 不可永保 。
即便是行善之乐 ， 虽名善业 ， 仍为流转之业 ， 若不出尘 ， 不过一生幻境 ， 即便能生为天人享乐 ， 终有五衰之时 。
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第三种 ， 修行之乐 。
人海茫茫 ， 根机各别 ， 总有人寻寻觅觅 ， 在世间各种乐中 ， 仍然感知到乐背后深沉之苦 ， 即便淡淡的 ， 在寂静的心中 ， 也如惊天之雷声 ， 足以震动内心深处的善根 ， 于是发现世善之不究竟 ， 知知一切法不可得 ， 一切毕竟空 。
因此不执着世间之乐 ， 寻求出尘之门 ， 因此虽行诸善 ， 而不染着 ， 修持万行 ， 发大乘之心 ， 利益一切 。 又修种种定善 ， 息虑凝心 ， 渐而修德有功 ， 性德渐显 ， 身心自在 ， 寂静不动 ， 心中寂静之乐 ， 实胜于世间最乐 ， 百千万倍 。
然而 ， 时代不同 ， 因缘有变 ， 能有如此猛利根机之人 ， 少之又少 ， 能得到此中寂静乐之人 ， 更是凤毛麟角 。 毕竟大因缘如此 ， 有教无行无证 ， 既无人证入 ， 何谈自在快乐？即便有人能得到这样的乐 ， 自在寂静 。
然而 ， 这些乐却不是出尘只因 ， 如何能抵累劫轮转之业呢？不过像在病灶之上 ， 涂上清凉之药 ， 瞬间清凉 ， 不能治本 。
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第四种 ， 称念之乐 。
在世间各种乐中 ， 有一种乐 ， 静静的 ， 淡淡的 ， 深入内心 ， 深入骨髓 ， 建立在迫切、强烈的无常感中 。 当我们出尘之心坚定 ， 念念寻求清净之乐 ， 走过漫长追寻之路 ， 遇见这清净的光明 ， 遇见最清净的快乐 ， 深知自力心行之无力 ， 慈尊愿力之弘深 ， 知出尘之捷径在此 ， 自然便会聆听慈尊悲切呼唤 ， 接受慈尊亲垂之宝手 ， 感彻悦髓 ， 有绝处逢生之感 ， 心生欢喜 ， 快乐无穷 。
如同暗夜之行遇明灯 ， 沙漠孤旅遇清泉 ， 如同贫者遇宝 ， 病者遇医 ， 心生大欢喜 ， 念念称慈尊 ， 念念归故乡 。
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这种清安之乐 ， 如莲花盛开 ， 如光明遍照 ， 如清泉入心！
这种乐最清安、最清净、最深沉 ， 因为得知已非红尘久客 ， 已是莲池嘉宾 ， 有光明护念 ， 一切恐惧 ， 为作大安 ， 心中有大安慰 ， 是故清净乐 。
念念归乡人 ， 知故乡不远 ， 就在眼前 ， 即将拥有无为真实之乐 ， 心中满足 ， 乐在心底 。
念念归乡之人 ， 有光明摄取不舍 ， 慈尊住顶护念 ， 专持名者 ， 万不漏一 ， 现身不退 ， 必定得归 ， 心中有大安心、大安稳、大满足 ， 念念不舍之乐 ， 一生不变 ， 永在心中 ， 穷劫累牍 ， 难可具述！
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