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在人类社会当中 ， 物质生活是精神生活的基础这几乎是人们的一种共识 ， 无论在怎样的社会里 ， 想要共同生活的男女两人往往都会选择为了共同的经济基础而奋斗 。
在比较安土重迁、将“家”视为基础的中国 ， 这种观念更是比较突出 。
比如在最近几年 ， 愈发多的年轻人开始因为房产、事业甚至是彩礼来重新考量彼此之间的婚姻关系了 。
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有的人认为 ， 真爱永远是物价的 ， 生活固然需要物质基础 ， 但是太过于追求金钱也会让感情变味；还有的人则认为 ， 既然一生就决定是这一个人了 ， 那么就一定要让自己不后悔 ， 否则结婚之后过苦日子又是何必呢？
关于这类问题 ， 可以说是一个“仁者见仁 ， 智者见智”的问题 ， 也许不同的人有着截然不同的想法 。
对此 ， 长江和记实业有限公司及长江实业集团有限公司资深顾问、曾连续十五年成为华人首富的香港商人李嘉诚表示：“假如女朋友因为你没有房子而不想与你结婚 ， 那么我会告诉你 ， 让她趁年轻赶紧换一个 。 ”
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此言一出 ， 有人认为李嘉诚的观念并不能代表其就一定正确 ， 毕竟社会阶级和观念都不同；还有的人会想：既然首富都这样想了 ， 那么就一定有一定道理 。
那么再面对尚未结婚 ， 但是又渴望更好一些物质条件的另一半 ， 是否真的应该让其“趁早换一个”呢？
关系何以存续：思维的社会性
当然 ， 上文当中问题的答案是否定的 。 物质生活固然重要 ， 但假如仅仅是因为诸如衣食住行这样的事情就与相处已久的恋人分开 ， 那么多少显得双方的感情有些淡薄 。
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诚然 ， 也正如上文所说 ， 既然这样的问题是见仁见智的 ， 那么究竟什么样的人会做出什么样的决定 ， 其实还是要看其所处的具体情境 ， 毕竟并不是所有问题都有一个标准答案的 。
从社会心理学角度来看 ， 尽管群体是会存在一定的集体意识 ， 亦即在某一群体当中 ， 是会出现一种先于个体而存在、并且从外部对个体施加一种强制力量的意识 ， 但是这种集体意识的出现 ， 也是根据该集体所处的社会结构、文化以及环境来决定的 。
法国社会科学巨匠、社会学年鉴学派的代表人物埃米尔·迪尔凯姆（émile Durkheim）便十分重视集体意识的作用 ， 他认为社会先于文化而存在 ， 与此同时 ， 决定社会存在的重点就是集体意识 ， 这种属性是存在社会性的 。
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放在我们所熟知的事件当中 ， 这种现象便可以从一些方面窥得一斑：在西方社会当中 ， 人们相处的方式是通过相对松散的组织方式、通过社会分工实现等级制度、彼此之间以社会契约相互勾连的 。
所以在这样的社会当中 ， 人们逐渐形成了重视自我、个人英雄主义以及个人利益至上的文化 ， 所以在好莱坞大片当中“单骑闯关”的“超级英雄”屡见不鲜 ， 欧美国家也很少因为一些事件而产生群体效应 。
然而在东方 ， 尤其是汉文化圈的核心中国 ， 人们联结的方式则是以“自我”为中心、有序四散开来的社会关系 ， 人们之间的相处通过关系的亲疏远近实现界限划分 ， 更加重视集体的利益 。
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