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▲二世噶玛巴噶玛拔希
噶玛拔希在这种情况下，重返楚布寺，由于他当时的声望已经很高了，而楚布寺余下的僧人迫切需要一个有能力的领袖人物，重振寺院 。
所以噶玛拔希顺利地接过楚布寺住持一职，在往后的六年时间里，完成了对寺院的修缮，楚布寺在藏地寺院中地位也逐步提升了起来 。
1240年，南宋嘉熙四年，蒙古军队抵达西藏，在拉萨北部打败了以噶当派为首的抵抗力量，随后蒙古皇子阔瑞召集藏传佛教中的领袖人物，前往凉州商谈西藏归附蒙古汗国的事宜 。
当时噶玛拔希身在康区，因此未受到邀约，萨迦派的萨迦班智达带着他的侄子八思巴，去了凉州，完成了西藏地区对蒙古汗国的归附 。
1253年，南宋宝佑元年，忽必烈对噶玛拔希的学识很赏识，邀请他跟在自己身边从事，噶玛拔希考虑到自己教派寺院多在蒙哥汗的弟弟阿里不哥的封地内，婉言回拒 。
四年后，噶玛拔希受蒙哥汗的邀约前往漠北，蒙哥汗册封他为国师，赐予一枚金印，以及一顶金边黑色僧帽 。
这顶金边黑色僧帽，后来成为噶玛噶举派黑帽系活佛转世体系的传承信物 。
1259年，南宋开庆元年，蒙哥汗病逝，忽必烈与阿里不哥爆发权位之争，最终忽必烈继位?，而噶玛拔希则受牵连，被忽必烈押解流放 。
考虑到噶玛拔希在西藏的地位，不久又将其释放，噶玛拔希历时八年终于回到楚布寺 。
【年龙上师的上师 年龙上师仁波切】
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▲忽必烈会见八思巴
1260年，忽必烈任命与其亲近的萨迦派八思巴为国师，授其玉印，让八思巴统领天下佛教 。
萨迦派一跃成为藏传佛教中第一大派，噶玛噶举派受到打压，势力再次日渐衰落 。
噶玛拔希在晚年时，考虑到当时各大教派之间斗争的形势，他认为如果要保持噶玛噶举派的地位与发展，最重要的是要有一个有威望有能力的宗派?领袖人物 。
再三考虑过之后，认为上师崩扎巴所践行的活佛转世，是噶玛噶举派最终?要走的正确道路 。
为了顺利推行这一办法，噶玛拔希提前做出了安排，他在圆寂前一年，收了一位名叫邬坚巴的弟子，当时邬坚巴已经53岁，早年主要学习主巴噶举派教法 。
1283年，噶玛拔希在楚布寺圆寂，他在临终前对弟子说会在拉堆地方转世，并?将楚布寺住持转交给邬坚巴，托付其寻找自己的转世灵童 。
次年，拉堆地方一个贫苦家庭出生了?一名男婴，名叫攘迥多吉 。
他出生时拉堆地方出现多种奇异征兆，很小就对一切教法一学即通，极为?聪明? 。
邬坚巴按噶玛拔希生前指示，在拉堆地方寻访?到?已五岁的攘迥多吉，派人?将其接到楚布寺 。
初到楚布寺，见到邬坚巴，攘迥多吉也不胆怯，摇着金刚铃自己就坐到了法座上 。
为了验证他灵童身份的真伪，邬坚巴笑问他是谁，他回答自己是噶玛拔希 。
邬坚巴又问他过去师徒二人的隐秘事迹，他都能准确回答，邬坚巴接着问他曾给过自己什么东西？他答道黑帽和经书 。
邬坚巴于是拿经书给他读，他念得很顺利 。
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