风水故事：关于地理与天理
【徐海根现在还算命吗?_犯太岁的起源说法，是来自道教吗】风水学是中国历史悠久的一门玄术 ， 它是包含了地球物理学、地球磁场学、水文地质学、坏境景观学、建筑学、宇宙星体学和医学人体学的一门综合学科 。风水是自然界的力量 ， 是宇宙的大磁场能量 。风就是元气和场能 ， 水就是流动和变化 。我们
犯太岁是民间的一种说法 ， 在命学中 ， 专业的叫法是冲克岁君 ， 而在这一年 ， 犯太岁的人不顺的几率很大 。我们所熟知的犯太岁起源于哪里呢？是道教吗？本期的犯太岁就带你去了解有关于犯太岁的起源问题 。
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犯太岁起源
中国民间有“六十星宿”信仰 ， “六十星宿”缘起于中国传统的纪年方式——干支纪年法 。此法以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照顺序组合起来纪年 ， 如甲子、乙丑等 ， 共得到60个组合 ， 称为六十甲子 ， 如此周而复始 ， 无穷无尽 。
中国的道家提出“本命”的说法 ， 将出生年的六十甲子干支之年 ， 称为“本命元辰” ， 即本命年 。如某人出生于甲子年 ， 那么甲子即是其“本命元辰” ， 甲子年即是其本命年 。道家还认为六十甲子即六十星宿 ， 代表了六十尊元辰星宿神 。
“本命元辰”是中国古人提出的独具智慧的概念 ， 而说道“本命元辰”又不得不说起太岁 。太岁（又称太阴、岁阴）是中国古代天文和占星术中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星 ， 随着岁月的流逝 ， 后被演化成一种神只信仰 。民间所言的太岁亦称岁神 ， 又名岁星、顺星 。六十甲子的每年都对应一个太岁 ， 如逢甲子年 ， 甲子即是太岁 ， 逢乙丑年 ， 乙丑即是太岁 。
《月令广义·岁令二》云：“太岁者 ， 主宰一岁之尊神 。凡吉事勿冲之 ， 凶事勿犯之 ， 凡修造方向等事尤宜慎避 。又如生产 ， 最引自太岁方坐 ， 又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类 。”《协纪辨方书》卷三引《神枢经》云：“太岁 ， 人君之象 ， 率领诸神 ， 统正方位 ， 斡运时序 ， 总岁成功……若国家巡狩省方 ， 出师略地 ， 营造宫阙 ， 开拓封疆 ， 不可向之 。黎庶修造宅舍、筑垒墙垣 ， 并须目避 。”
太岁 ， 最早出现在《荀子·儒效》篇中 ， 而避太岁的信仰则是从避岁星的占星术中分化出来的 ， 两种信仰在战国时代常常混淆 ， 一直要到汉代以后才逐渐厘清 。据唐代杜佑《通典》记载 ， 北魏道武帝时 ， 已立“神岁十二”（即十二个太岁神）专祀 。《春明梦余录》载：“明洪武七年（1374）甲寅 ， 令仲春秋上旬择日祭太岁 。”太岁神因时而化 ， 原本是凶神 ， 后逐渐成为民间守护神 。据《夷坚志》载 ， 宋时常州东岳庙后所供太岁 ， 已俨然冠冕 ， 具有人格特征 。自元明以后 ， 最高统治者设专坛祭祀太岁神 ， 并常与月将日值之神并祭 。因岁神为值年之神 ， 掌人间一年祸福 ， 又称“值年太岁” ， 俗称“岁君” 。后来道家又把太岁称为大将军 。《神枢经》云：“大将军者 ， 岁之大将军也 。”《正统道藏》中称六十年太岁神均有真名实姓 ， 且皆有神历 。
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