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《周易》：人生三大真相，越早明白越好( 二 )


“变通”是《周易》的重要思想 ， 也是它强调的一种处事方法 。 这种变通思想基于其变化观 。 《周易》本身就是一部充满变化思想的书 。 首先 ， 从书名来看 ， “夫《易》者 ， 变化之总名 ， 改换之殊称 。 ”（孔颖达《周易正义》）程颐说：“《易》也 ， 随时变易以从道也 。 ”（《周易程氏传》）朱熹的解释更加明了：“《易》 ， 书名也 ， 其卦本伏羲所画 ， 有变易之义 ， 故谓之《易》 。 ”（朱熹《周易本义》）其次 ， 从《周易》的爻、卦及其组合来看 ， 爻和卦是《周易》的主要元素 ， 爻分阴、阳两种 ， 分别以符号“--”“—”来表示 ， 以三根爻上下排列组合 ， 生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦 ， 分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物 。 将八经卦中的相同或不同的两卦任意上下排列 ， 共可得64别卦 ， 这64别卦分别代表宇宙间的万事万物及其变化 。 “爻者 ， 言乎变者也” ， 而卦既是爻组合变化的结果 ， 也演绎着变化之意 ， 其中 ， “变卦”是《周易》预测过程中的一种方法 ， 同时也表明了卦的变化属性 。
《周易》的变通思想建立于其变化观的基础上 ， 又蕴含着新的内容 。 何谓“变通”？《易·系辞》说：“一阖一辟谓之变 ， 往来不穷谓之通 。 ”又说：“化而裁之谓之变 ， 推而行之谓之通 。 ”因此 ， 变通即通过变化以达到通畅之意 。 “易穷则变 ， 变则通 ， 通则久 。 ”《周易》不仅重视变通的功用 ， 而且强调合乎时宜的变通：“变通者 ， 趋时者也 。 ”“广大配天地 ， 变通配四时 。 ”（《易·系辞》）出于这一思想 ， 《周易》对著名的“汤武革命”给予了很高的评价 ， 说：“天地革而四时成 ， 汤武革命 ， 顺乎天而应乎人 ， 《革》之时 ， 大矣哉 。 ”（《易·革·彖》）在人生旅途中 ， 当我们在事业、工作、生活上遇到原有方式经事实证明行不通时 ， 就应该“毋必、毋固”（《论语·子罕》） ， 适时地进行总结和变通 ， 这是《周易》给予我们的一条重要启示 。
《周易》：人生三大真相，越早明白越好
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警世之言：寓意隽永
《周易》于人生既有正面的激励之语 ， 也有睿智的警世之言：
“亢龙有悔” 。 《乾》卦中 ， 以龙来比喻君子 ， 从初爻到上爻 ， 描述了“龙”从潜伏到现于田、跃于渊、飞于天以至到“亢”的极高的过程 ， 以此来比喻人的事业由小到大 ， 地位从低到高的境况 。 值得注意的是 ， “龙”从潜伏到飞于天 ， 其爻辞或为“无咎” ， 或为“利”等 ， 而到了“上九”的位置时 ， 却出现了“上九 ， 亢龙有悔”的推断 。 悔即有过失、不幸的意思 。 为什么“亢龙有悔”呢？
《易·乾·文言》解释说：“子曰 ， 贵而无位 ， 高而无民 ， 贤人在下位而无辅 ， 是以动而有悔也 。 ”又说：“亢之为言也 ， 知进而不知退 ， 知存而不知亡 ， 知得而不知丧 ， 其唯圣人乎 。 ”因此“亢龙有悔”带给我们的训诫是：第一 ， 人居高位时 ， 易脱离群众 ， 出现“高而无民”的情况 ， 宜戒之；第二 ， 高位 ， 既是权力集中的中心 ， 也常是矛盾集中的焦点 ， 往往会“高处不胜寒” ， 宜慎之；第三 ， 高位往往与成功、名气、鲜花相伴 ， 容易产生骄傲自满情绪而成为“有悔”者 ， 宜警之 。
“履霜坚冰至” 。 履 ， 践也 ， 人在履霜之时 ， 寒冬将临 ， 坚冰将至 。 这句话表面说自然 ， 实际论人生 ， 寓意非常深刻 ， 生动诠释了人事之吉凶皆由“渐”而来 。 对此 ， 《易·文言·坤》予以进一步解释：“积善之家 ， 必有余庆 ， 积不善之家 ， 必有余殃 。 臣弑其君 ， 子弑其父 ， 非一朝一夕之故 ， 其所由来者渐矣” ， 强调“渐”和“积”这两个概念 ， 并进而提出“知几”的观点：“其知几乎？几者 ， 动之微 ， 吉凶之先见者也 。 君子见几而作 ， 不俟终日 。 ”这便是警示我们“莫以善小而不为 ， 莫以恶小而为之” ， 需要见微知著、防微杜渐 。

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