一类幸福是对所有的人都敞开胸怀|罗素：人生在世，有两种幸福
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一类幸福是对所有的人都敞开胸怀 ， 另一类幸福则对能读会写的人情有独钟 。
当我还是个小孩子时 ， 我认识一个掘井工 ， 在他身上充满了幸福 。 他身材极为高大 ， 肌肉极为发达 ， 但是既不会读又不会写 。 当他在1885年得到一张国会选票时 ， 他才有生以来第一次知道有这么一个机构存在 ， 他的幸福并不来自知识 ， 也不是基于对自然法则、物种完善、公共设施公有权 ， 而只是基于躯体的活力 ， 足够的劳作和对石块这类并非难以逾越的障碍的征服 。
我那位花匠的幸福也是与他同种类型的 ， 他一年四季与野兔作战 ， 他说起这些小动物 ， 就认为它们行事诡秘 ， 诡计多端 ， 凶恶残忍 ， 只有同样的精明伶俐的对手才能和它们较量 。 我的花匠虽然已经有70多岁的年纪了 ， 可他从不停息 ， 为了干活 ， 他还得每天骑车跑上16英里的山路 ， 但欢乐之泉是取用不尽的 ， 那源头恰恰来自“那些兔崽子们” 。
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从情感的内容这一方面说 ， 那些受过最高教育的人的快乐 ， 与我的花匠的体验到的快乐并无不同；教育造成的差异仅仅是快乐的形式不同而已 。 成功的快乐需要困难跟随 ， 即使在最后这种困难得以克服 ， 但它必须使得成功在开始时没有把握 。 这也许就是别对自己的能力估计过高乃是幸福的源泉之一的原因了 。
那种自我评价偏低的人不断地为自己的成功感到惊奇 ， 反之 ， 那种自我评价过高的人则往往为自己的失败感到惊奇 。 前一种惊奇是令人高兴的 ， 后一种则令人沮丧 。 因而明智的做法是既不无端地自负 ， 也不自卑 。
对人的友善的关怀是情感的一种形式 ， 但不是那种贪婪的、掠夺的和非得有回报的形式 。 后者极有可能是不幸的源泉 。 能够带来幸福的那种形式是：喜爱观察人们 ， 并从其独特的个性中发现乐趣 ， 而不是希望获得控制他们的权力或者使他们对自己极端崇拜 。
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如果一个人抱着这种态度对待他人 ， 那么他便找到了幸福之源 ， 并且成了别人友爱的对象；他与别人的关系 ， 无论密切还是疏远 ， 都会给他的兴趣和感情带来满足；他不会由于别人的忘恩负义而郁郁寡欢 ， 因为他本来就不图回报 ， 也将很少得到这种回报 。
在另一个人心里感到怒不可遏 ， 暴跳如雷的特性 ， 在他那儿 ， 反而成了乐趣的来源 ， 他平心静气地对待这些特性 。 别人苦苦奋斗才能获得的成就 ， 在他则是举手之劳 ， 不费吹灰之力 。 他幸福 ， 所以他将是个愉快的伙伴 ， 而这反过来又给他自己增添了许多幸福 。
但是 ， 这一切必须出自内心 ， 源自诚意 ， 它绝不能产生了源自责任感的自我牺牲的想法 。 在工作中 ， 它却是糟糕的；人们只希望彼此喜欢 ， 而不想忍耐、顺从 。 自然而然地、不耗心计地喜欢很多人 ， 也许就是个人幸福的最大源泉 。
我还谈到了所谓的对物的友善的关怀 。 这一说法也许听起来有点勉强；也许应当说对物的友善感是不可能的 。 尽管如此 ， 在地质学家对石块和考古学家对遗址所具有的兴趣中 ， 还是存在着与友善类似的东西的 ， 这兴趣也应当成为我们对待个人和社会的态度的一个因素 ， 人们不可能对敌对的而不是友善的事物感兴趣 。
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一个人因为讨厌蜘蛛 ， 为了住到它们较少光顾的地方 ， 也许会收集有关蜘蛛习性的资料 。 但是这种兴趣决不会产生像地质学家从石块中获得的那种快乐 ， 虽然对无生命的东西所表现出来的兴趣 ， 不如对待自己的同胞的友善态度在日常幸福的成份中那么有价值 ， 但是它仍然是很重要的 。
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