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知足者|老子：知足者富，知止者久


知足者|老子：知足者富，知止者久
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老子在《道德经》中多次强调“知足者富”“知足不辱，知止不殆，可以长久”“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得 。故知足之足，恒足矣” 。这些都告诫我们，最大的灾祸是不知足，是不及时终止自己无穷的欲望，知足方可成事干事，知止才能远离屈辱，只有知道满足而获得的富足，这才是长久的富足 。
01
知足者富，知足不辱
人心最难在知足 。有一首《解人颐》的诗，对人性中的贪欲作了入骨三分的刻画，诗中说，“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣 。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻 。娶得美妻生下子，恨无田地少根基 。买到田园多广阔，出入无船少马骑……”最后发出了“若要世人心里足，除是南柯一梦西”的感叹 。
七情六欲，人皆有之，合理的需求能够催人奋进，积极向上向善，假如不能控制好自己的欲望，不知道满足，一味放纵欲望，就会坠入无底深渊 。
唐代柳宗元在《蝜蝂（fù bǎn）传》中讲了这样一个故事：一种叫蝜蝂的“善负小虫”，因背部不光滑，东西堆上去不会散落，所以特别喜欢背东西，看到什么就背什么，它背上的东西越来越重，虽然疲惫不堪，但却不愿停止，最终蝜蝂被压得爬不起来 。有时人们可怜它，替它拿掉背上的东西，可是它缓过来劲儿，还能继续爬行后，就又开始像原先那样接着抓取东西放在背上 。这种小虫还喜欢往高处攀爬，最终它在背着沉重的负担向高处爬时，耗尽心力跌落，一命呜呼 。蝜蝂的悲剧，就在于不知足，背负贪欲而行 。
“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足 。”苏轼在其所著的《宝绘堂记》中说，“君子可以寓意于物，而不可以留意于物” 。“寓意于物”指以物来寄寓自己的感情，从中获得审美的愉悦；“留意于物”，指以物来满足自己的欲望，从而实现占有的目的 。苏轼年轻时酷爱书画，家中收藏的，唯恐失去；别人拥有的，唯恐得不到 。后来幡然醒悟：“吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？”从此之后便不再一心想着把好的书画占为己有，而是站在欣赏的角度去品味 。
庄子在《逍遥游》里说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹 。”人又何尝不是，家财万贯，日食不过三餐；广厦千间，夜眠仅需六尺 。人生本不苦，苦的是欲望过多；人心本不累，累的是索求太甚 。“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”，水火无情但无罪，罪在不知足、不惜福的心 。心若被困，天下处处都是牢笼；心之所安，矮瓦斗室也是天堂 。
杨绛先生曾在《一百岁感言》里说：“上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿 。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径 。它能把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利 。”
很多人说：生在世家、家财万贯真好命……但生命无常，沧海桑田，万贯家财终散尽，而人生的丰盈、心灵的愉悦和精神的富有，恰恰藏在最简单的知足里 。
“知足天地宽，贪得宇宙隘”，局促的现实并不能困住知足者宽广的心，知足者富，知足不辱 。
知足者|老子：知足者富，知止者久
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02
知止不殆，可以长久
明代刘基在《郁离子》一书里，讲了一个发人深省的故事：越国有个工匠善造舟，巧夺天工，吴王请他造舟，尊为造舟之神 。可他还不满意，一年后，他向吴王自荐说，自己不仅会造舟，还会操舟 。吴王信了他，便让他出阵参加水战，结果大败，舟没而身死 。刘基感慨地说，这真是画蛇添足，不知止，断送了他一世美名 。

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