心理学：远离充满奴性的人，他们才是生活不幸的根源
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中国人劝人的时候 ， 最喜欢说的一句话 ， 就是“忍忍吧” ， 好像所有的问题都能靠“忍”解决 ， 但也有很多人都讨厌“忍忍吧” 。 不合理的忍只会放纵奴性的生长 ， 一个人忍得久了 ， 就会忘记人人平等的规则 ， 从而习惯于强权者卑躬屈膝 ， 似乎自己生来就应该如此 ， 人就是分三六九等 。 可没有任何一个人的命生来就比其他人低贱 ， 也没有任何一个人的命比他人高贵 。 当我们遭受了不公正的对待 ， 据理力争争夺自己的合法权益难道错了吗？当然没错 。 虽然现实生活中很多人出于时间成本和精力的考量 ， 不会在自己每次遭受损失时都维权 ， 但理论上是没错的 。
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可是总有些人 ， 在你正在经历或愤怒或悲伤的情绪时 ， 跳出来劝导你说忍忍吧 。 若你生活遇到这种人一定离远点 ， 他们就是一切不幸的根源 。 正如郭德纲先生曾在访谈节目里说的：“远离总劝你大度的人 ， 雷劈他的时候 ， 会连累到你的 。 ”深以为然 ， 一个总是劝别人大度的人骨子里刻着奴性 ， 这种奴性可能是先天的 ， 也可能是后天被动驯化而得 ， 但无论哪种奴性都将意味着无原则无底线 。 拥有奴性的人或许弱小 ， 但不一定善良 。 对于强权者他们会表现的温顺 ， 但对于同类 ， 他们则通常都非常残忍 。 因为他们在奴隶主那里丢失的自尊 ， 需要在同类身上找回来 ， 只要一有机会 ， 他们就会对自己的同类 ， 或者比自己还要弱的人下手 。 例如鲁迅先生笔下的阿Q 。
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阿Q是典型的底层悲苦人民 ， 他长期被压迫被嘲笑被强权者戏弄 。 他深知被欺辱的痛苦 ， 但只要他一有机会 ， 他就会跑去奴役别人 ， 寻找当奴隶主的感觉 。 他不明不白地殴打小D、调戏尼姑、猥亵吴妈 。 而在有权有势的赵太爷面前 ， 阿Q则表现的像一头温顺的驴子 ， 阿Q这种人就是典型的具有奴性之人 。 奴性之人 ， 有两个典型的特征：一 ， 不会有同情心；二 ， 不会有同理心 。 所以他才能在你受到不公正待遇的时候 ， 装作胸怀宽广地说退一步海阔天空 ， 可实际上他对你遭遇的一切无动于衷 ， 毫无同情 。 他们甚至认为你的遭遇是合理的 ， 因为他们认同等级强权的存在 。 劝你退一步最深处的逻辑是 ， 有朝一日他们站在那个地方的时候 ， 也可以如此不公正地对待你 。
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当然现代人的奴性不会以直接的方式表现出来 ， 而是藏在非常隐秘的性格之下 。 他们在劝你忍一忍的时候并不会直白地告诉你阶级的概念 ， 而是用圣德的言论要求你退让 。 他们从根本上就不认同道理 ， 只信服强权逻辑 。 他们普遍不擅长独立思考 ， 他们只相信各种形式的“奴隶主”的话 ， 对强权者的理念不加思考的全盘接受 。 当强者和弱者对抗时 ， 他们一定会最先站在强者一方 ， 比如战争年代的汉奸、卖国贼等 。 追求生存安全是他们活着的最优策略 ， 任何家国情怀民族大义都必须为他们的自我利益让步 。 也就是说一个充满奴性的人 ， 是没有人性的 。 在他们的理念里个人利益优于一切 ， 在强权面前的乖巧 ， 实质上只是一种自保策略 ， 只要一有机会他们就会向比他们更弱的人拔刀 。
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理论上讲 ， 奴性是基于生存欲望的理性服从 ， 他是暴力恐吓、利益诱惑、思想禁锢的产物 ， 是人类强夺占取动物性的延伸 。 它的存在可以说是百害而无一利 ， 往小点说它害人害己 ， 往大了说它会阻碍整个民族的进步 。 据说清代时 ， 法国使臣罗杰斯对中国皇帝说：“你们的太监制度将健康人变成残疾人 ， 很不人道 。 ”这时 ， 皇帝还没说话 ， 皇帝的贴身太监姚勋就跳出来说：“这是陛下的恩赐 ， 奴才们心甘情愿 。 怎可诋毁我大清国律 ， 干涉我大清内政 。 ”一席话说得法国使臣哑口无言 。
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