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霍曼斯在「社会交换理论」中有一句话：“任何人际关系 生而为人，你想要得到什么，必然要先付出什么

霍曼斯在「社会交换理论」中有一句话：“任何人际关系 ， 其本质上就是交换关系” 。 深以为然 ， 人与人之间的情感关系之所以能够长久维系下去 ， 一定是因为双方在这段关系中的付出和回报差不多 ， 毕竟没有人会一直单方面付出 。 可能有人会说 ， 亲情就不是这个样子 ， 父母对孩子的付出 ， 就是不求回报的 。
我们不能否认 ， 父母对孩子的付出 ， 大多数都是倾尽全力的 。 但事实上 ， “你养我小 ， 我养你老” ， 不仅仅是良性循环 ， 本质上也是交换关系 。 老话说父慈子孝 ， 先有父母对孩子的养育之恩 ， 才能换来孩子以后在情感上的养老 ， 不然的话 ， 基本上也就只剩下义务了 。 之所以有人会觉得亲情不存在交换 ， 其实是因为血脉相连 ， 多了几分温情而已 。
霍曼斯在「社会交换理论」中有一句话：“任何人际关系 生而为人，你想要得到什么，必然要先付出什么
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既然亲情之间 ， 本质上也属于交换关系 ， 那么不存在血缘关系的婆媳之间更是如此了 。 “头十年看婆婆 ， 后十年看媳妇” ， 这句话就是这个道理 。 婆媳之间没有天然的血缘关系 ， 两人之间的情感关系维护 ， 更趋向于相互 。 你敬我一尺 ， 我敬你一丈 ， 作为婆婆 ， 千万不要倚老卖老 ， 也不要双标 。 想要得到儿媳妇以后的真心对待 ， 先要掏出真心来 。
在婚嫁观念中 ， 有一句老话：“买猪看圈 ， 娶媳妇看院” 。 这句话 ， 话糙理不糙 ， 但很多人却不置可否 。 他们认为结婚是两个人的事情 ， 只要对象好就行了 。 事实上 ， 结婚对象的为人 ， 自然很重要 。 但对方原生家庭的氛围 ， 看上去是外因 ， 实际上却是一个人骨子里的观念 。 可能这个人善于伪装 ， 也可能在外多年 ， 已经被磨平了棱角 。
但原生家庭给予他的影响 ， 是一定刻在骨子里面的 ， 而且一旦到了特定的环境中 ， 很有可能会“复发” 。 所以作为女孩子 ， 把对方父母的为人 ， 对方的家庭氛围 ， 作为结婚的一个参考条件 ， 是很必要的 。 一定要明白 ， 结婚嫁人 ， 说白了 ， 以后会牵扯到对方背后的一切社会关系 。 即使对方如何承诺 ， 都不可能出现 ， 结婚之后的生活 ， 完全是两个人的事情的这种情况 。
霍曼斯在「社会交换理论」中有一句话：“任何人际关系 生而为人，你想要得到什么，必然要先付出什么
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感情可能真的是注定的 ， 赵倩和孟强并没有在同一家公司上班 ， 公司又在这个城市的两端 。 在很大程度上 ， 两人能遇上的可能性是很小的 。 但机缘巧合之下 ， 两家公司有了业务往来 ， 而原本对接工作的两个同事先后离职 ， 于是两人成了这个项目的新搭档 。 好感随着日常对接而渐渐产生 。
谈不上谁追求谁 ， 一次过马路的时候 ， 孟强牵住了赵倩的手 ， 过了路口都没有松开 ， 而赵倩也没排斥 。 成为男女朋友 ， 就这么自然而然 ， 水到渠成 。 不过这段恋情 ， 赵倩的父母一百个不同意 ， 不是因为经济条件 ， 毕竟赵倩的父母原本就不是嫌贫爱富 ， 想要攀高枝的人 。
两人作为父母 ， 捧在手心里长大的女儿 ， 从头到尾只希望她能嫁一个知冷知热的丈夫 ， 有一个明事理 ， 拎得清的婆家 。 但很可惜 ， 孟强不太符合这个要求 。 因为他还有一个弟弟 ， 而他的父母 ， 恰恰就是偏心眼的父母 。 赵倩的父母 ， 去孟强家里附近一打听 ， 就知道未来亲家眼里只有小儿子 。
霍曼斯在「社会交换理论」中有一句话：“任何人际关系 生而为人，你想要得到什么，必然要先付出什么
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母亲对赵倩苦口婆心 ， 说：“结婚成家 ， 不是小孩子过家家 ， 不是你们两个人的事情 。 你和孟强不管从经济上 ， 还是人力上 ， 都做不到不需要双方原生家庭的帮助 。 所以对方的父母为人怎么样 ， 无比重要 。 眼下你都知道他母亲偏爱小儿子 ， 你怎么还能无所谓呢？”赵倩听不进去 ， 她坚信孟强能处理好这些问题 ， 因为两人恋爱过程中 ， 面对任何问题 ， 孟强都是拎得清的 。

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